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  • 佛学的一般概念

    “业”的学说。业，通常解释为行为，动作。但是业的实际含义更广，不只限于外部的行动，而且包括一个有情物说的和想的。照佛学的说法，宇宙的一切现象，或者更确切地说，一个有情物的宇宙的一切现象，都是他的心的表现。不论何时，他动，他说，以至于他想，这都是他的心做了点什么，这点什么一定产生它的结果，无论在多么遥远的将来。这个结果就是业的报应。业是因，报是果。一个人的存在，就是一连串的因果造成的。 　　一个有情...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365460634.html

  • 藏经洞的性质、封闭原因和时间研究综述

    大海捞针，作过不同意见的解释与回答，在一步步向接近真理与事实的殿堂接近。　　关于藏经洞的封闭原因，主要流行有五种大的观点，一是避难说，二是废弃说，三是书库改造说，四是佛教供养物说，五是排蕃思想。对于每一种...额外负担，于是想了个一劳永逸的办法，封入洞窟集中处理。只是这一说法并没有很有理由地回答为什么要在藏经洞外重修壁画的原因。　　四、佛教供养物说：即认为藏经洞的宝物均为佛教供养法物。　　此说是近期由苏州...

    敦煌研究院

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175759585.html

  • 细说莫高窟藏经洞封闭原因及时间

    意见的解释与回答，在一步步向接近真理与事实的殿堂接近。 　　关于藏经洞的封闭原因，主要流行有五种大的观点，一是避难说，二是废弃说，三是书库改造说，四是佛教供养物说，五是排蕃思想。对于每一种观点，学者们...了八百多年。 　　二、废弃说：即藏经洞的宝物是当时的佛教或其它废弃物。 　　此种说法认为，藏经洞的藏品都是残破、过时、报废之物，在“崇圣尊经”观念支配下，这部分破烂文书、佛画仍然是不可亵渎的“神圣...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682836.html

  • 浅析佛学与现代医学目的之契合

    不止一次将自己宣传的思想喻为医学，并自称"大医王"。"渡老病死大医王，当礼法海德无边。"①"彼彼诸病人，良医随处方。如来为众生，随心应量说。"②"如世有良医，以妙药治病，诸佛亦如是，为物说唯心。③"著名的佛教学者陈兵先生指出："佛学与医学，可以说有共同的出发点，……佛学的全部教理行果...

    尹立

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513546764.html

  • 佛学境界论与中国古代文艺境界论

    说：“且夫精神滑淖纤微，倏忽变化，与物推移，云蒸风行，在所设施。君子有能精摇摩监，砥砺其才，自试神明，览物之博，通物之壅，观始卒之端，见无外之境，以逍遥仿佯于尘埃之外，超然独立，卓然离世。此圣人之所以...的物质实在性，而是为了遮遣众生心外有实法的朴素实在论的执著。在唯识学说看来，这种执著是与生俱来的根本法执，是产生我执、导致生死流转的渊薮。《杂藏经》云：“如世有良医，以妙药治病，诸佛亦如是，为物说唯心...

    程相占

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583558399.html

  • 罗钦顺的理气、心性与儒佛之辨

    显然，他确实是以理气为一来权衡、批判程朱的理气二物说的。　　不仅如此，理气是否为一，还被他作为权衡其他理学家的理论标准，比如对理学的开创者周敦颐，他说：“凡物必两而后可言合，太极与阴阳果二物乎？其为物也果二，则方其未合之先各安在耶？”（《困知记》卷下）对于张载，他也批评说：“《正蒙》‘由太虚有天之名’数语，亦是将理气看作二物，其求之不为不深，但语涉牵合，殆非自然性命之理也。”（《困知记》卷下）甚至...

    丁为祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181869023.html

  • 王守仁的理学与佛学

    于是工守仁就创造一套“格物致知”的实践方法。归纳起来有以下二点。　　1、“格物致知”要致心之理，格心之物。什么是“致知格物”？王守仁“答顾东桥书”说：“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之...之智，观所观之境，达到智境合一，能所双泯的境界。什么是“格物”？王守仁在“大学问”中说：“故致知必在于格物。物者事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。格者正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者...

    方 兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094365529.html

  • 中国佛学的建立

    物说的和想的。照佛学的说法，宇宙的一切现象，或者更确切地说，一个有情物的宇宙的一切现象，都是他的心的表现。不论何时，他动，他说，以至于他想，这都是他的心做了点什么，这点什么一定产生它的结果，无论在多么...物不迁论》，其中说：“夫人之所谓动者、以昔物不至今，故曰动而非静。我之所谓静者，亦以昔物不至今，放曰静而非动。动而非静，以其不来；静而非动，以其不去。……求向物于向，于向未尝无；责向物于今，于今未尝有...

    冯友兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170643177.html

  • 佛说地藏菩萨教化众生的善巧方便法

    法，让你持清净戒，不要破戒，也不要犯斋，受了就要受持，如果你无力负担、怕犯戒，就不要受。 　　“若遇非理毁用者”，这里专指三宝、常住物说的，你没有得到允许来取用是不可以的；或在三宝寺庙中把三宝...和尚讲解】“唯然”就是答应的很快，“佛跟我们说的太好了，世尊，我们极欢喜听一听。”“愿”就是希望之意，“乐”就是很快乐，佛把地藏王菩萨为什么又发愿的原因跟四天王说。地藏菩萨久远劫来，这是前面说的那个四...

    梦参老和尚解讲解

    |教育|因果|地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21391790649.html

  • 佛教医学引论（1）

    quot;如世有良医，以妙药治病，诸佛亦如是，为物说唯心。""我如良医，知病说药 。""以智慧手安慰众生，为大医王善疗众病。"佛学经典中，佛陀将自己所创之...佛学与医学 　　在人类这一具有里程碑意义的转变中，具有高度发达的人文精神的东方文明与以西方为主的现代文明的交流与融汇成为历史的必然。罗素在《中国的问题》中不无忧虑地说："我们（西方人）的...

    尹立

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483746364.html
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