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  • 问：什么是菩萨，什么是菩萨行?

    佛法所修菩萨道，菩萨行。何为道，又何为行？道讲的是心，纯心；行是造作，讲的是行为。学佛非常重要的课题，就是如何叫心觉悟，怎样修迷惑的心。什么迷？心迷。在一切人，一切事，一切物里不迷惑，这就讲纯心，不迷惑的心，觉悟的心，就是菩萨道。如何能够叫行为也觉而不迷，此行称之菩萨行。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111277968.html

  • 宗教学和宗教感

    容许我大胆添一句“足”——此外，咱们还应当问一问自己：到底有没有宗教感？有多少？　　就国人的整体素质而言，窃以为，中国人的精神营养物里着实是缺“宗教感”这么一份。当然，这绝不是什么罪过，缺也就缺了拉倒...麻醉”自己：对看惯了太多腥风血雨的人间至尊来说，当年他们也曾“自将磨洗认前朝”，在前朝废墟里扒拉过，免不了要对着劫灰自问一声：“这黑灰，是谁家的灶？”所以，封建帝王也有他们的“宗教感”，八百年帝都，如此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533966976.html

  • 色业处的基本理论

    动作名为表色，身表是以身体动作来表达自己的念头，如向人招手。语表是以话来表达自己的念头，如呼唤人时说：「请来这里」。由于身表和语表是由心造，所以这两个色法不能放进没有心的无生命物里（如录音带），它们只...吃下的食物是由含有食素的时节生食素八法聚组成的。当这些食素还未被吸收进入体内时，它还是属于胃中物。在业生的消化之火（在命根九法聚里的火界）的助力之下，这些时节生食素被消化了，然后被吸收与变为食素八法...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285373624.html

  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究（1）

    存有物里最独特的是人这个存有，人愈向自已的存有状态发生问题，愈发觉自己的“在此”（ Da des Seins' 此有）。 此有不断地使自己探寻一切存有物（包括自己）的存有状态。此有使存有的意义浮现， 页337 揭露出存有不“是”任何存有物，而一切存有物又如其所“是”（存有）。 人逼出这样的问题，将存有的意义从存有物里显现出来，从而使此有既是存有物之一， 又不只是存有物而已！为甚么此有这么独特？...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413745681.html

  • 法性与存有——弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究

    理解和肯定的。　　二、海德格存有论区分：存有与存有物　　（三）描述地定义存有论区分　　依海德格，　一切存有物里最独特的是人这个存有，人愈向自已的存有状态发生问题，愈发觉自己的“在此”（此有）。　此有不断地使自己探寻一切存有物（包括自己）的存有状态。此有使存有的意义浮现，　　揭露出存有不“是”任何存有物，而一切存有物又如其所“是”（存有）。　人逼出这样的问题，将存有的意义从存有物里显现出来，从而使此...

    蔡瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004347983.html

  • 《西游记》讲记(下)

    这个项羽妾不一定是虞姬,陪葬物里有《老子》,可见秦汉时对《老子》的重视。项羽妾冢本如果存在的话,比我们现在的马王堆帛书本还要早一点,傅奕把这个版本统一到了流行本里,就把出土文物搞乱了。还有观音来的时候...而反,腹犹果然。适百里者,宿舂粮。适千里者,三月聚粮。之二虫,又何知?”我把自己的生命付出来作代价,从年少到年老,没用,就是这么尖锐。这句话我很有感慨,真是古今都一样。比如毛泽东《贺新郎·读史》“一篇...

    张文江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025770148.html

  • 当代南传佛教大师（五）

    一个禅修的快捷方式，因为它是教导教义在当下的展现；换句话说，它可使一个行者了解五蕴在每一时刻的生起、生起之因及消灭。　　由眼睛和可见物开始，当这两者接触时，眼识便生起，此时只有生起的眼识，没有所谓看的人，没有“我”，也没有“他”或“她”在眼里或在可见物里，也没有在眼识里面；眼识只是眼识，不多也不少，而且眼识不可与“自我”混淆，也不可将它人格化。　　由于眼睛与可见物的接触生起眼识，因接触生感受，在...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242095.html

  • 唯识论和唯心论的研究和比较

    是迷网，没有我们足以安息之所。同时，让尚未认识唯识论的人，明白唯物唯心以外还有唯识，他述说，释明和阐发释迦的成道，是唯识的结果。虽然在他的全部领域里，有物也有心，但都不值得加上一个“唯”字。 　　（二...：第一、黑氏不仅以为我们只能认知自然的现象，即就自然的本身说，亦只些现象（相状或相分）。他说：“现象的意义是这些对象存在的根据，不在其自力而在别的物里。”这别的物便是指事物的质——上节所述对立，调解...

    史道明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374669484.html

  • 天龙八部之大蟒神

    性交的含义。日本绳纹时代文化遗留物里具典型性的蛇型器物可以看作是绳文人对跃动的粗野生命力与性的情念的象征，所以我们常常能够看到，绳文土偶中的女性神的头上盘着蝮蛇，石制蛇神体则为棒形，前头亦有蛇盘于其上。...管理黑夜，由于他觉得天神分配不公，所以整夜哭闹不止，还在神殿随地大小便，结果被天神放逐到阴间，却让他得到机会斩杀八条巨蟒一举成名。清代陈尚古在《簪云楼杂说·五里蛇》写到过一种超级巨蟒：明朝万历年间，有位...

    河西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html