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昙迁著有《摄论疏》，其弟子有道哲、玄琬等，在北土发展了摄论学说，影响颇大。但自靖嵩、昙迁之后，摄论之学逐渐衰微。曾摄论原以世亲之学为主，其学广涉法相唯识，在印度又蔚成大宗。玄奘从印度游学归国，大弘其学...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
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周录》所引，而《大周录》成于则天天册万岁元年(695)，则此录必成于此年之前。而武德二年方有化度寺之名，故此录应成于此年之后。
(三)《唐众经目录》(约作于631年)
五卷，释玄琬撰。玄琬(562—636)，俗姓杨，本为弘农华阴人，后迁居雍州新丰，15岁出家。贞观初年，朝廷诏其为太子诸王授菩萨戒，并造普光寺以安之。贞观十年(636)，示寂于延兴寺，世寿七十五。玄琬善于讲说，长于著述，与...
冯国栋
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十年（六三六年），沙门玄琬在遗表中对太宗说：“圣帝明王，恭敬三宝，沙门或者犯法，不应与民同科，付所属以僧律治之（注释：《释氏稽古略》卷三）。”唐高宗时，也曾下诏“天下僧尼有犯国法者，以僧律治之，不得与...天竺沙门善无畏等。３、学识渊博、品行高尚之人。如玄琬、腾腾和尚等。另外，唐前期皇帝召见的僧侣主要以北方著名的僧侣为主，而南方僧侣被召见的却很少，像当时南方著名的僧人弘忍、鉴真、法融、神会等都未在召见之内...
不详
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圣人。”将佛诞节与千秋节相提并论；唐朝官方还特别将长安规模浩大的迎佛骨活动安排在四月八日。 但是同在长安的佛寺中，有时又是以二月八日为佛诞日，如唐朝初年僧人玄琬在长安时即“以二月八日大圣诞沐之辰，追惟...
郑阿财教授
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世卒于唐高宗弘道元年(西元六八二年)。236 页道世幼年出家后，曾从玄琬问学。(注 8) 玄琬早年师事昙延法师，后再随洪遵习四分律；三年后便能将它弘扬，终身以律仪驰名，殁后，唐太宗亲自下诏，赞扬他是...钞疏山积，学徒云涌”，独步长安京城三十余年。( 注 11) 汤用彤认为四分律的弘扬启自慧光，( 注 12) 而洪遵即慧光门人道云的弟子，道世先后在玄琬、智首门下受教，奠定其四分律学基础，所以由其《四分律...
陈昱珍
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六三五年，玄琬大师上表给唐太宗，要求僧尼犯法应该根据佛教戒律，而非根据世俗的法规来处理。虽然这一道奏章送达太宗时，玄琬大师已经圆寂，太宗还是同意玄琬大师的提议，而批准了他的奏议。 从以上各朝代所发布...
不详
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同时，还要随驾太宗左右接受谘询国事。玄奘大师圆寂的时候，唐高宗罢朝三日，悲恸地对大臣们说：“朕失去了一件国宝！”玄奘大师受到朝野仰崇之深可见一斑。唐朝玄琬法师受朝廷礼请为太子太傅，以行慈、减杀、顺气、...
不详
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佛教目录中，可谓是集大成。尽管那一时期尚有玄琬的《众经目录》，静泰的《大敬爱寺一切经目》，明铨的《大周刊定众经目录》，毋煚的《开元内外经录》，圆照的《大唐贞元续开元释教录》，《贞元新定释教目录》，但都...
张 岩
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佛经的翻译工作，一面要随驾太宗左右，接受咨询国事。玄奘大师圆寂的时候，唐高宗罢朝三日，悲恸地对大臣们说：“朕失去了一件国宝！”玄奘大师受到朝野的仰崇之深可见一斑。唐代玄琬法师受...
不详
佛学论文|因明|五明
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记载，孔颖达任太子“侍讲”，而唐太宗于贞观元年“召沙门玄琬为皇太子诸王授‘菩萨戒’”（注：见《玄奘与〈大唐西域记〉》第42页。）。再如《金史·王若虚传》记载，王若虚曾“奉使夏国”（注：夏国，指西夏，居民...
孙良明
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