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、法显回国后的经历等一系列相关的问题进行了解答。 【关 键 词】玄高/觉贤/鸠摩罗什/禅 -------------------------------------------------------------------------------- 玄高(402-444)是否从学佛陀跋陀罗(359-429)，是中国禅学史上的一桩著名的疑案，近日宣方博士发表了《南北朝禅学史上的一桩疑案——玄...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004542238.html
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家中弥漫了奇异的香气，不知从何而来的光明照耀墙壁，很久才熄灭。母亲看孩子生时有吉兆，便为他取名灵育。
这个孩子就是后来的法师玄高。
玄高小时，因受人们看重，又被称做世高，他十二岁便想辞亲入山...：原来迎送孩子的都是神人。
世高一上山，便要出家。山僧说：“不行。父母不答应，怎能度你出家？”他只好暂时回家，在家里软磨硬泡，交涉了好多天才得到允许。世高满足了愿望，一高兴连名字也改成了玄高，...
佚名
|高僧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06582610050.html
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南北朝的禅法，除了在民间流行的楞伽禅之外，还有其他一些禅法存在，重要者，在北方有玄高的禅法和佛陀一僧稠一系的禅法，在南方则有以宝志为代表的禅法。 玄高(402-444)俗姓魏，本名灵育，他十二岁辞亲出家入山，并改名玄高，以示背俗乖世。他十五岁就能说法，受具足戒后，专精禅学和律学。他听说佛陀跋陀罗在关中石羊寺弘法，就去拜他为师，仅十多天就妙通佛陀跋陀罗的禅法，佛陀跋陀罗见他有如此深的悟解力，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053658868.html
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武帝的宮廷之中早有一個僧人，名叫玄高，雖無官位俸祿，卻是太子晃的老師。師徒二人地位雖然懸殊，情誼卻是極濃。崔浩既痛恨佛教，又痛恨玄高阻礙自己的仕途，便向太武帝誣讒說：「玄高與太子交厚，欲陰謀不利於陛下。」太武帝將信將疑，便把玄高與太子一起幽禁起來。
太子晃無故被囚，求救於玄高。玄高乃作金光明懺，欲以神力感化太武帝。當天夜裡，太武帝夢見祖先對他說：「不應因讒言懷疑太子。」翌日早朝，太武帝將夢中所見...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253943717.html
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南北朝禅学史上的一桩疑案
——玄高从浮驮跋陀学禅说辨伪
宣方，黄夏年
[北京]中国文化，2001年第17/18期
84-94页
--------... 黄夏年 中国社科院世界宗教所研究员
玄高僧团是南北朝时期北方地区第一个明显以行禅为特色的僧团，因此，玄高一系禅法的师承、特点是把握北禅的整体特色的一个关键，对中国佛教史特别是禅学史的编撰有...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070448921.html
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尊礼有禅定功夫、具神通的大禅师，支持、提倡禅修。如北魏太武帝对有神通的惠始（一作昙始）禅师“每加礼敬”，惠始再葬时（445年）魏都送葬者六千余人，中书监高允作传颂其德业。名禅师玄高，被河南王延住都邑，崇...禅师们往往徒侣成百上千，大众聚居禅修。如玄高隐天水麦积山修行，从学者百余人，后迁河北林阳堂山，徒众达三百。西域佛陀禅师居嵩山少林寺，“四海息心之俦，闻风向会者，众恒数百”。僧稠居邺城西南龙山云门寺，“...
明 晖
|佛学论文|因明|五明|
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约15部，说：
"乞伏国仁……尊事沙门。时遇圣坚行化达彼，仁加崇敬，恩礼甚隆。即播世风，仍令翻译……"。
《高僧传》卷十一《习禅》中记载，先后在西秦境内活动的高僧有玄高、昙弘、昙无（摩）毗、玄绍等人。玄高曾在麦积山修禅，后被两个掌权的学僧排挤，离开西秦，后另一位长安高僧昙弘被河南王礼请，昙弘说服河南王请回了玄高，再回时"王及臣民近道候迎，内外敬奉，崇为国师"，而秦川僧玄绍学究诸禅，"...
不详
|五明研究|
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佛教徒聚居的地区。例如来自中亚、翻译了大量佛经的昙无忏，在麦积山创立了自己的学派的玄高，玄高的学生玄绍长住炳灵寺，都是凉州有名的和尚。今酒泉文殊山还保存了沮渠氏时期的佛教遗迹。公元四三九年，北魏太...灭法”的政策。灭法期间（公元四四六—四五二年），佛寺经像被毁，和尚被迫还俗，玄高亦被杀。 文成帝拓跋濬即位后，于兴安元年（公元四五二年）十二月，下令恢复佛教。在灭法期间隐匿起来的和尚师贤和昙曜，先后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332952394.html
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炳灵寺石窟雕刻艺术 炳灵寺在甘肃永靖县西北黄河北岸小积石山的丛山中。“炳灵”乃藏语“十万佛”的音译，炳灵寺即万佛寺之意。又称“唐述窟”。“唐述”或“堂术”是藏语“鬼”的意思，因为传说看见山上有神鬼往来。有的记载认为自西晋太始年间（公元二六五一二七四年）就开始有石造像（《法苑珠林》卷五十三）。但据知至少在公元五世纪初已有高僧玄高、昙弘、玄绍曾住在此处。堂述山已经是有名的佛教中心。 炳灵寺现存...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333252402.html
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[143] 茂虔步蒙逊的后尘也用佛教意识形态治国。当时为茂虔主持佛教活动的僧人，如果不是在“凉城内苑闲豫宫中”为茂虔主持翻译《毗婆沙经》的天竺沙门浮陀跋摩，[144] 即可能就是玄高。玄高当时除了被...北凉发展佛教意识形态的僧人，如玄高和慧崇及北魏复佛之后（452）主持北魏发展佛教意识形态事业的师贤及昙曜。[149] 这些北凉僧人进入北魏京师之后，便在魏都平城发展佛教，并与北魏宫中的要员建立关系。譬如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445806.html