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玛尼堆和玛尼石刻 玛尼堆多为白色石头的堆积。常常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地，用于祈福，成为当地人们的保护神。在西藏原始的苯教中，人们认为万物皆有灵性。而白色崇拜中当然少不了白色的石头。在佛教传入西藏后，人们堆玛尼堆又进了一步，一般不再是纯粹的白石。人们把那些本来就被认为赋有灵气的白石再刻上佛经或佛像，使这些白石更赋灵气，成为玛尼石，以求保佑和庇护自己。 玛尼...
李涛 江红英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062348815.html
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藏东的玛尼石刻 经过多年的考察比较，藏东地区玛尼石刻的历史遗存在数量和品相上都可以称为西藏之最，如丁青、昌都、类乌齐县境内数处著名的玛尼拉康。方圆几百米的玛尼堆，层层叠叠供奉着数不胜数的形制石材各异、布局刻法不同、图像文字相映成趣的玛尼石。在文成公主的进藏路上，有个地方叫来库，那里简直就是一个玛尼石的世界，不论是裸露在地面的岩石，或是只露出地面一角的石头，都刻满了经文，甚至有人说，从地下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053754552.html
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辉宏拙朴的藏族民间玛尼石刻文化 作者： 康·格桑益布 玛尼石刻，是广泛流传于藏族民间文化中的一种十分普及又喜闻乐见的宗教石刻艺术。也是藏族民间美术众多形式中具有独特表现手段和最有代表性的雕刻艺术之一。藏族玛尼石刻泛指雕刻在石块上的佛语、造像和图符。是极具本土地域风格特色和民族民间风采神韵的藏族石刻文化的特殊形式。有着古老而悠久的发展历史，在藏传佛教美术和民间民俗美术中具有十分重要的教化功能...
康·格桑益布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442861099.html
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经幡、佛塔、玛尼堆是我走进横断山逐渐发现和认识的，开始只知道这些都是藏传佛教文化的标志， 具体含义不清楚。 在横断山险恶环境中，无论怎样不信鬼神的我，最终还是入佛乡随“佛”宁可信其真，也算给自己找个精神支柱吧！每当在行车途中，只要遇到佛塔和玛尼堆，都要停下来，和佛教徒一样转一圈，当然比起佛教徒那种长拜一圈或手捻佛珠或手摇转经筒口中念念有辞相比，我对佛祖的诚心未免特水了些，可是求佛祖保佑平安很...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15403157317.html
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按照藏传佛教的教规，藏族群众遇到神山、寺庙、佛塔、“玛尼堆”（“玛尼”藏语意为经文，堆是汉语，“玛尼堆”就是刻有佛经的石头堆）时，都要从左往右顺时针绕行，这就是藏族人的转经习俗。
在拉萨，人们最熟悉的莫过于环绕大昭寺的转经活动，这种转经活动藏语中称为“八廓”（转“内圈”），在大昭寺前，来自西藏乃至四川、青海、甘肃、云南等地的成千上万的藏族信教徒，会顺时针转经，他们中有的磕长头，有的...
佚名
|习俗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08252723419.html
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人称西藏是一座没有围墙的石刻艺术馆和石头图书馆。西藏石刻包括石窟造像、摩崖石刻及玛尼石刻3大类。大约是在4千万年前，欧亚板块撞击的造山运动之伟力，把原本是一片汪洋的特底斯古海奇妙地变幻成地球的屋脊极地。千姿百态的阔岩与石砾应是天公对这片超尘拔俗的地球高地最慷慨最丰盈的馈赠了。藏族先民磨石斧以狩猎，凿石锅以果腹，垒石屋以避寒，佩石坠以驱邪，维系着长久不衰的灵石崇拜的信仰情结。散见于西藏各地的玛尼石堆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384353073.html
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从玛尼石堆申报世界文化遗产、到生态保护、修铁路，藏传佛教噶举派（白教）的著名活佛之一，全国人大代表公保对宗教和民生都表示了高度的关注。
２日下午，记者在青海代表团驻地见到公...
“今年我准备建议将青海省玉树藏族自治州境内的新寨玛尼石堆申报世界文化遗产，”公保说。玛尼石藏语称“多崩”，意为“十万经石”。新寨玛尼石堆历经３００多年，有近３０亿块，上面除了刻录了佛教经文外，...
佚名
|活佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15162436066.html
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金光闪闪的玛尼转筒一样引起我们的关注。玛尼石以其独特的形式成为藏传佛教的一大景观。走过青藏高原也许在我们的心中产生同样一个印象；那就是世界屋脊是石头王国。那里石头无处不在。高原虔诚的佛教徒想把那里所有的石头都变成有灵气的东西，便一代接着一代在石头上不知疲倦地或刻写佛言，或刻画佛像，实在不会刻画，干脆把石头捡起来堆成一个个人工山，就这样玛尼石出现了，它渐渐地在藏传佛教缤纷世界中象佛堂、象佛塔、象佛像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432353349.html
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需要进行系统、科学、客观的分析与评价，只有这样才能正确对待这些古代著作，给予其应有的评价。本文主要对分裂时期流行的《玛尼全集》、《柱下遗教》、《五部遗教》、《掘藏宝库》、《莲花遗教》等进行史学史的分析...性质不同。这几部伏藏就是《拔协》、①《玛尼全集》、《五部遗教》、《松赞干布遗训》。 从这些伏藏叙述的线索与风格看，吐蕃时代重“人文”倾向的史学观念已经趋于淡漠了，相反的，叙述宗教兴衰发展的历史成为各书...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093568840.html
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僧舍等建筑房屋当时分配到户。在这些幸存的建筑群中，有一处小庭院，坐落在主殿左侧、寺院大厨房的背面，那便是玛尼拉康。玛尼拉康是该寺修行洞之外的早期宗教活动场所。
玛尼拉康是寺院里最古老的建筑，外貌...房内，不由自主地惊叹眼前那一幕古朴、壮观的石雕墙，虽然在玛尼拉康的北面墙上开了一扇小窗户作为采光，但屋内光线仍然昏暗，除窗户就近的一面墙上的石雕面貌清晰之外，大部分必须借助手电筒等照明工具才能欣赏到其...
【佚名】
|造像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1059079012.html