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其中思索与观察。
不是比较谁的“道行”高低，而是去深度体会圣严师父的“思想”！
每个人都有各自探索的方式。
对于圣严师父的思想，与我法鼓山好友们的哲学研究不同。我从“受众”的角度来看。
现代的佛法弘扬者...容易！他能够将佛法与禅修的要旨，同时在本持着正信与戒律的基础上，陆续将一套与时俱进的“佛法现代化思想及方法”，放进人们如此充满杂念与烦恼的生活之中。
当中最动人的，圣严师父完全没有一副“佛陀高高在上、...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14400073142.html
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的演化中，对未来始终起着密切的影响。
现代的佛法研究者，每以历史眼光去考证研究。如没有把握正确的无常论，往往会作出极愚拙的结论。有人从考证求真的见地出发，同情佛世的佛教，因而鼓吹锡、暹式的...来宝岛一年，对于佛教的近代作品，读了不少，而最使我同情的，引起非常感想的，是这样的一句：「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确！「佛法」，「佛法」，我们经常的在说着，写着，假如离开佛法的立场，...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241739593.html
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否定，而是从客观的适应现代要求的立场，而做出纯正的抉择。印公说：“我是为佛法而学，为佛法适应现代而学的，所以在佛法的发展中，探索其发展的脉络，而了解不同时代佛法的多姿多态，而作更纯正的、更...不同的方法——世间、对治、为人、第一义悉檀，而引向佛法，向声闻、向佛的解脱道而进修的。这是我所认为最能契合佛教、不违现代的佛法。”
三
印公倡导的&...
菩提
佛学论文|因明|五明
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影响，文章显得造作别扭，极不自然。另外，巴利语从十二、三世纪起，也一直是南方各国僧侣间沟通佛法的「交谈用语」。因此，随着时代的变迁，也新造了许多现代生活中的语汇，如akasa-yana（飞机）、ayo-...发明，更加切当的把握佛法的根本正义。毕竟，现代的佛法研究，不是宗派主义的，而该当积极吸收各部派传承中深刻精华的特质，并且勇于舍去不契正理的异方便，使佛法历久弥新、行健不息！这样，才是研究巴利语与巴利...
贺 /蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563647506.html
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中直探唯识种智之本源，此处暂置不表。 印顺法师曾云：“现代的佛法研究者，每以历史的眼光去考证研究。如没有把握正确的无常论，往往会作出极愚拙的结论。”“以佛法研究佛法”页七﹚然而印老责人之语正应责己，此...乘菩提之果证，自外于二乘菩提之修证。 如印顺法师“主张不违反佛法的本质”，“以佛法研究佛法”，“在佛法的研究中，就是不固执自我的成见，不预存一成见去研究”，然而却实际违反佛法本质，悖逆四阿含佛旨，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221355319.html
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的。这是我所认为是能契合佛法，不违现代的佛法。
参、少壮的人间佛教 一、“人间佛教”与太虚大师所说之不同 宣扬“人间佛教”，当然是受了太虚大师的影响，但多少是有些不同的。 （一）...本义，又能适应现代人心的正道，为佛法的久住世间而尽一分佛弟子的责任！ 四、《人间佛教要略》略述
我早期的作品，多数是讲记，晚年才都是写出的。讲的写的，只是为了从教典自身，探求适应现代的佛法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280851765.html
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现代的佛法作圆满的判摄罢了。这期可分教、理、行、三者来讲，由民十二年后，直到今日以前，这种思想分散在我的讲着里的很多，不过还没有作过综合的说明。
甲、教之佛本及三期三系
释迦牟尼的一代教法... ──二十九年八月在汉藏教理院暑期训练班讲──
一 前二期我对一切佛法的看法
甲 初期的略述
乙 第二期的略述二 第三期我对于一切佛法的看法
甲 教之佛本及三期三系
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太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234839558.html
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歌词的探讨中，了解佛法。后来佛光山总本山落成，先以教育为主，为现代的佛法弘扬，奠定了稳固的基础。出家弟子必须经过佛学院丛林教育的严格训练后，才能到各个地方推展文教；弘法时鼓励信众由了解信仰而深入经藏，并...佛教要常伴古佛青灯，顿然成为小乘的自修道场。到了民国，由於寺庙兴学活动，许多寺庙被吞并；文化大革命时，更是毁寺坏佛，出家人多被迫还俗，仅存的寺院，因为无人继承佛法的弘扬，只有沦为提供信众拿香拜拜，或赶法...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100462526.html
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扬弃印度佛教史上衰老而濒临灭亡的佛教，而赞扬印度佛教的少壮时代，这是适应现代，更能适应未来进步时代的佛法！
由此可知，人间佛教思想所著重的是中期佛教的菩萨思想。中期的佛教有如一个人的少壮时期，在...现代的佛法。
以及：
以此四悉檀通摄当时的一切佛说，“皆是实，无相违背”。经说不同，如从应机说法来说，一切是如实说……然依修行而得究竟...
林建德
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333744474.html
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以“适应”现代的社会而不沦为食古不化的“今之古人”呢？这是整个佛教界的问题，不是某些人的事而已。 【佛法的传宏，以佛及出家弟子的游行教化而广布，是不容争议的】（34页1行）。佛世的出家（声闻）弟子，...的基本精神必然是任何现代佛教组织所不能忽略的。流传中的佛教，忽视了律制因时因地的适应性而产生固执和放任两极现象，【“律”是法的一分】（35页3行），【释尊戒律的精神，是集体的僧伽；僧伽是佛法在人间的...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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