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  • 现象是结果

    现象是结果 刘先和 　　一位学佛的青年朋友问我：“许多学佛信佛的个人、民族、国家很贫穷；不少并不学佛信佛的个人、民族、国家，倒蛮富裕：这是为什么?”这位朋友还进而问到：“按理说，学佛的、信佛的...以及现象的出现都有其因果。有因必有果，有果必有因，绝不可能出现无因的果，也绝不可能有无果的因；那么因果之间遵循一种什么原则呢?用一句通俗的话来说，就是“种瓜得瓜，种豆得豆”。也即是说，什么因结什么果，...

    刘先和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481453593.html

  • 佛教肉身现象简论

    一个解释――肉身不腐现象的热闹只是“一切以经济建设为中心”这样一个时代的需要而已。 　　关键词：肉身不腐 神异现象 丧葬方式 装缸供奉 　　佛教中有许多不可思议的神异现象，古来的僧...新编高僧传》称为“灵感篇”[1]，里边所记载的高僧就是以神异以及感应而著名的。李冬英先生《佛门人体奇观》中，把肉身不腐、虹化、舍利子等并称为佛教最奇特的人体神异现象[2]，这则是我们上个世纪八、九十年代...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502841537.html

  • 神秘的舍利现象

    神秘的舍利现象　　妙华　　近年，陕西扶风法门寺佛指骨舍利被传为奇事，吸引了一批批中夕㈠己者和游客，其原因是，这节释迦牟尼的中指骨，呈半透明状，和几个仿制的同放在陈列室，但当你拍照后洗出来的照片， 真佛指骨舍利会腾空闪闪发光，这奇异的现象加上它漫长而具有传奇色彩的经历，更增加了它的神秘。　　舍利子是梵语的音译，汉语意为坚固子。佛教徒在自己的宗教生活中，长期坚持“戒、定、慧”三学，因能够严守戒律，...

    妙华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125063465.html

  • 也谈少林寺现象

    http://www.fjdh.cn/Item/83145.aspx

  • 牟宗三与现象学

    　　倪梁康:牟宗三与现象学 　　摘要:牟宗三在胡塞尔那里没有看到共同的形而上学基本旨向，在海德格尔那里没有看到共同的方法途径，因此在牟宗三与现象学之间本应贴近的距离被人为地拉大了。而最能够直接体现这个切近距离的，从现象学方面来说应当是舍勒在伦理学与现象学方面的相关思想。换言之，与牟宗三的思想意旨和思想方法最为接近的现象学家是舍勒。在牟宗三与现象学之间即便没有一种完全相合的关系，也绝不...

    倪梁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html

  • 唯识观行的现象学展开

    　　唯识观行的现象学展开—肖永明 　　肇始于西方文化的科学理性乃至技术理性，在以其科技发明、财富创造及其物质享乐征服世界、大行其道的同时，也让当今人类在环境污染、生态破坏、气候异常中感受到了一种...西方文明的传统思维方式进行了深刻转变的现象学，有一种可以相映增辉的感应道交。耿宁、倪梁康、张庆熊等中外现象家们已经于此发见一隙之辉，正待踵事增华，放大光明。 　　现代理性的特征在于，它将一切现象予以...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375185078.html

  • 中国教育六大怪现象

    中国教育六大怪现象 来源：公益中国网 作者：潘军强 常怀忧教之心、恪尽兴教之责，坚持教育反思，推进教育改革。 1.教育研究。教的不研究，研究的不教。 2.经费配备。很少的人用了很多的经费，很多的人用了很少的经费。 3.教材教学。编教材的没有用过教材，用教材没有机会编教材。 4.制度失衡。小学生成了绵羊，大学生成了小狼。 5.教师的教。理想暗淡了，精神迷茫了，不愿做的事...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/21024492741.html

  • 现象学家倪梁康译注唯识论典

    现象学家倪梁康译注唯识论典 　　高山杉　　倪梁康先生从译注《八识规矩颂》开始谈唯识，似非最佳选择。 　　田光烈《玄奘哲学研究》收有一帧他与吕澂的合影，拍摄者是瑞士Iso Kern博士。田于1977年...和二十世纪欧洲新兴的现象派哲学有极相似之处，都同样探索思想意识的奥秘；不过他们不讲‘转依’。”“现象派哲学”就是胡塞尔（Edmund Husserl）创立的现象学。现象学是哲学而非宗教，所以不讲“转依...

    高山杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405169624.html

  • 华严宗的现象圆融论

    定时客体化出现象世界、宇宙整体，是毗卢遮那佛的境界。　　第二，宇宙的最高层次。华严宗人把宇宙全体归结为四类，称四重法界：事法界、理法界、理事无碍法界和事事无碍法界，强调众生在修持过程中要依次了解这四法界。事事无碍法界被置于最后，意味着是修持的最高境界，显然这是从价值意义上说的，然而，四法界说也包含了从不同角度对宇宙所作的分判，论及现象、本体、现象与本体的关系以及现象与现象的关系，给予层次性的安排，...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391540732.html

  • 《红楼梦》遁入空门现象

    　　《红楼梦》遁入空门现象 　　常耘法师 　　曹雪芹《红楼梦》中儒释道思想非常浓厚，内涵丰富，而遁入空门又是本书一大社会现象，前后共有五人遁入空门。 　　甄士隐在梦中梦见一僧一道，当他抱着女儿英莲走在大街遇见一僧一道。那僧见甄士隐怀抱女儿，哭着说：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚！”又说“舍我罢！舍我罢！”甄士隐便不耐烦，准备进家门，那僧又大笑道：“惯养娇生笑你痴，菱花空对...

    常耘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481383157.html
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