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冲突时，就会觉得讨厌。无自性空，没有绝对性，这就是真相。 没有执迷、没有幻想，回到真实的当下。以柔软心、珍惜心、关怀心，活在当下的互动中，没有烦恼，内心喜悦、自在，这就是中观智能的展现！
...的基本性质，自性见只会使我们的心扭曲、蒙蔽，以为事物如自己所以为的那样，是个别存在、孤立、单一而有实体的。这种错误的认知使人不自觉地认定有一个实在的自我要维护，有实在的东西可以让人快乐或痛苦，所以也就...
黄 国 达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074649009.html
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的享乐很好，他是乐此不疲的，哪里有出离心呢？像这样的人如果见如来永远住在世间，就会起骄慢放纵的心，久而久之就生起疲厌心、懈怠心，没办法生起珍惜心、恭敬心。以这个原因，虽然佛不是真实灭，却要说&...如果还起心要取“无相”，那就再说一个“无愿”门，让你连取的心也不要起。这样来帮众生进入，但这不是固定谁都要由三个门进去。有的人是从一道门入的，有的人要从两...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095731325688.html
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难以常情理解的。不过到悲心纯熟的阶段，一个人自然而然的会生起对任何东西都有珍惜心，不浪费心，不随意毁坏伤害的心，这才是悲心的充分表现。 在美国物质太丰富了，我常常看见小朋友们在一大张洁白的纸上，画上...希望可以帮助各位做真功德。 六祖说：“内心谦下是功，外行于礼是德。”“心常轻人，吾我不断，即自无功；吾我自大，常轻一切，即自无德。”又说：“若修功德之人，心即不轻，常行普敬。”“心即不轻”就是说不...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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