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《禅林问对》——理入和行入 [原文] 夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住观壁，无自无他，凡圣等一。坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。行入者，谓四行，其余诸行悉入此中。何为四行？一报冤行，二报缘行，三无所求行，四称法行。 [白话] 入道的路有好多条...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虚云老和尚的理入、行入法门(上） 勋慈 一、序言 近读《虚云老和尚年谱、法汇》一书，深感虚老一生理行并重，其慈悲度化、光大佛教之苦心卓行，众所同钦。念及虚老禅净一如，而其参禅终于五十六岁之年“...改窜的痕迹，应该是最近原来面貌。（注二）南师怀瑾也认为达摩东来中土所传授的原始禅宗，是以二入、四行为主。（注三二一入就是理入、行人二门，而行人中又分四行，即报冤行、随缘行、无所求行、称法行。 二、理...
勋慈
|佛学论文|因明|五明|
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虚云老和尚的理入、行入法门(下） 勋慈 三、行人法门 （一）行入法门要义 达摩祖师的八略辨大乘人道四行观）云： “谓修道行人若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从未，流浪诸有，多起...注意到达摩禅体系外的志公禅师，并引用他的“十二时颂”。（注六四）但整体来说，虚老还是远承达摩祖师“明佛心宗，行解相应”，从理入、行入得到成就的。从人的本位来看，虚老的伟大人格已经下朽，水照人间。但从宗教...
勋慈
|佛学论文|因明|五明|
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灯前禅影（七）理入与行入 王开府 台湾师大国文系教授88.1.6 东土禅宗初祖达摩入灭，大约在西元五三○年左右。有关他的禅法，最早记载于唐代道宣在六四五年所编的《续高僧传．习禅》中。道宣说...高僧传》与《楞伽师资记》的记载，说明达摩的理入与行入。 在记载理入、行入之前，达摩有所谓“安心”“发行”“顺物”“方便”之法。《续高僧传》说：“如是安心，谓壁观也；如是发行，谓四法也；如是顺物，...
王开府
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夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。
理入者，藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教。此即与道冥符，无有分别，寂然无为，名理入也。
行入者，谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
云何名报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言，我从往昔无数劫中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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达摩大师四行观 夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。 理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。 行入者，谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。 云何名报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。
理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名理入也。
行入者，谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。
云何名报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言我从往昔无数劫中，弃...
佚名
佛教问答
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方法，称之为“二入”，即“理入”和“行入”。所谓“行入”包括“报怨行”“随缘行”、“无所求行”、“称法行”四项内容。 从《二入四行论》总的看来，“理入”和“行入”的关系并不是机械的，而是有着密切关联的。“理入”可以看作是对真解脱道总原则的认识和概括，也就是真解脱道的纲领；行入是在“理入”的基础上，在实际生活中实践，切实体会解脱道的利益和殊胜。所以，菩提达摩由“理入”和“行入”组成的禅法思想，就是...
雪 源
|佛学论文|因明|五明|
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图书馆馆藏） 全文包括正宗分、流通分、附于文尾的禅师偈三部分。通篇主旨即在指明达摩禅法的修行目的是证悟如来藏真如心地，明心见性，成就菩提圣果。入道方便窍要为“理入”与“行入”的相互结合。用理入来安心，即“藉教悟宗”，用经教发明心地，启发深信“含生同一真性，但为客尘所复，不能显了”。然后舍妄改真，凝心修习壁观作为入道的方便法门，证入与教理冥符，无分别、寂然无为的修证境地，即谓“理入”。 这即是《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，如是方便，此是大乘安心之法，令无错谬。如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者：防护讥嫌。如是方便者：遣其不著。
此略序所游云尔。
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓籍教悟宗；深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不能随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。行入谓...
菩提达磨大师
|达摩|
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