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  • 明尧：“不二”与“任病”——读《圆觉经》札记

    过来又熏习妄识种子，恶性循环，展转造作，致使众生烦恼根深，积重难返。这种由无始以来形成的以爱欲为核心、以我法为二根本执的强大的生命惯性，要扭转谈何容易！所以古德云：理需顿悟，事需渐修，理悟能代替事修。...

    黄明尧

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282439907.html

  • 一切万法，唯是一心

    体会到这一点。　　禅之所以称为一剩佛法，称顿法。之所以高于渐法，就在于“唯论见性”而不论“六度万行”。那么，就我们凡夫而言，“理需顿悟，事需渐除”。就是说，我们本有的佛性需要我们去顿悟，顿悟之后悟得了...

    焦红卫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382040657.html

  • 惟贤法师：实修问答集

    根本智，根本智不可以言说。缘起是后得智，就是说，在根本智以后，为了使众生开悟，必须假借言语，以言语分别诸法缘起，觉悟众生，就叫后得智。 　　22. 如何理解开悟、悟后起修以及理需顿悟，事需渐修？　　答：...很长，要经过三大阿僧祇劫，但你只要发了心，因中就有果，这个果是不可思议的。虽然说利根特别聪明，能够顿悟顿断。殊不知这个渐与顿是统一的，顿必须有渐，经过渐才有顿，今生悟得快、断得快、登果快，都是过去世...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html