-
报恩，对佛法缺乏深信。
众生是累世父母，怎能讲疏亲爱恨？如果生不出爱心，是我执邪见过盛。
自己和别人同样，没有不希望快乐，对他人不生爱心，分你我错执造成。
轮回中生活众生，除受苦别无可能，对此苦不生同情，是说明缺乏人心。
无造福于众善心，度不了苦海众生，生不出利众善心，是缺乏福慧资粮。
不坚守誓言戒律，不会生实证动力；不严肃认真守戒，是因为不懂法理；
...
热罗上师开示
烦恼|热罗|学佛|如法|修行|成就
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0757207999.html
-
中。
上品修法者，除了前二品具足，重點在於準提九字真言的無上密義。
嗡字者是三身義亦是一切法本不生義
者字者一切法不生不滅義
禮字者一切法相無所得義
主字者一切法無生滅義
禮字者一切法無垢義
准字者一切法無等覺義
提字者一切法無取捨義
梭字者一切法平等無言說義
哈字者一切法無因義
由此準提九字心法，明了一切法本來無生，所以能證入不生不滅，因為不生不滅，所以於一切相中不會起得失...
慧淨居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003447958.html
-
質子電子能力量子等，其詳尚待細考。 今之唯物論大略假定質子等皆不生不滅永存於宇宙間，一切宇宙萬有完全是此數者所構成。佛法卻說地水火風並非不生不滅，但是相似相續。第五識界即八識包括基督教所謂靈魂，但靈魂亦僅是相似相續。惟佛法所說真如亦即佛性，方是不生不滅。然真如佛性不可言說不可思議，但為便利起見強附以種種名稱而已。佛法說宇宙萬有固完全是六界所構成，然六界皆非不生不滅。蓋凡不生不滅者不得有個性，...
王季同居士著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14003239037.html
-
謂清淨法身，就是當我們一念不生時，了了分明、非同木石的靈知。它是無形無相、無實無虛、不來不去、不生不滅、不垢不淨、不增不減、人人具有的天真本性。所謂圓滿報身，就是我們的智慧。這個智慧就是光明，是能夠...直指人心、見性成佛的圓頓法門，不是四禪八定的漸次禪定法。所以，無言說可表，無文字可立。 ;
（ 3 ）佛示涅槃相，意表真心不生不滅，不動不搖，離於言說，方證實相。 ;
只要我們安住不動，不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360344832.html
-
问：净土世界但指西方有，东方及他方有没有？又问：他方有净土，我们的世界有没有净土？又问：西方见性，生不生净土？西方净土与在西方见性生的净土，有何差别？修净土，仗弥陀的力量，开示指导，见无量寿经中...，发愿来生，生善知识家，早闻佛法，明心见性；我今说一比喻，如一母所生之子，有聪明有鲁钝，聪明者前生必是好人、读书人，有宿根，古人云：书到今生读已迟，况种下佛法的种子，有夙根，来生决定不会迷昧。
...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14282110980.html
-
。有的学佛人说，“那些大富大贵的人、那些当官的总占别人的便宜，心那么坏。”因而生不起欢喜心。如果不管他人通过什么手段、通过什么方式得到好处，你都没有一点点不高兴、没有一点点不舒服，都能够生起无比的欢喜...这样的业，愿他以后不要感受这些果报。这样发个好心就行了，管用也行、不管用也行，自己发心是清净的就可以了。“我恨他，因为他造业造得太狠了。”不能这样想，不应该生起嗔恨心。如果这样，你还是不会当菩萨。他...
达真堪布
|烦恼|嫉妒|达真|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/19285519359.html
-
人有很多擔憂，從生到死時時都會有擔憂，不管擔憂的內容是多麼的冠冕堂皇，多麼的理所當然，但是在他人看來卻可能是多麼的可笑，這是因為旁觀者清，旁觀者不陷入當事者的迷局中。
人，生不帶來，死不帶去，空手來來去去，只有「業」如影隨形，業是迷執、是貪瞋痴、是濃得化不開的個性，那業的作用使人生來有諸多擔憂，對死後的屍骨的處置竟也是一大擔憂的內容，連擔憂死後沒有葬身之地，因此生前就先覓好地，做好墳墓，...
張慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381145174.html
-
上大小便利；极世珍奇，衣食供养，犹不能报须臾之恩。从今诸比丘尽寿供养父母，若不供养得重罪。”
《梵纲经》中认为一切男子是我父，一切女子是我母，我生无不众之受生。广度众生，等于孝敬父母，是报父母恩...宝应始怀三女妙善，梦吞月及诞之夕大地震动，异香天华，遍及内外。即生不清而鲜洁，梵香端严，五色云覆其身，国人曰：圣人生出世之征也。
楚庄王生重疾，医曰：“须亲人血肉和药，病方能治”。长女、次女均...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273896557.html
-
生灭连续不断的"意识续流＂，如河流、电流，前一刹那意识的同质因，后一刹那意识的同质果。刹那意识，前後相续，因果接连不断，便形成了生命意识之流。瓜种生不出豌豆，石头变不成花草，种瓜得瓜，种豆得豆。如何事物无因不生，异因也不生。人的意识，也是无因不生，非同质的异因物质也无法生出意识。意识和物质，虽然相依，却非同质。意识中生不出物质，物质中也生不出意识，因果同质性是无法改变的事实。从因果必然同质之理可以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302252011.html
-
随喜，这个心就是欢喜心。有的学佛人说，“那些大富大贵的人、那些当官的总占别人的便宜，心那么坏。”因而生不起欢喜心。如果不管他人通过什么手段、通过什么方式得到好处，你都没有一点点不高兴、没有一点点不舒服，都能够生起无比的欢喜心，这个时候才说明你彻底没有了嫉妒心。在这之前谁都有嫉妒心，有的重一些、有的轻一些而已。
有的人为了暂时的利益而造业，我们先对他得到的利益生起欢喜心，然后...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024277513.html