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  • 从《楞严经》“十番辨见”试论真心之体认

    的不生灭法。  见性不灭,显示尽未来际,究竟常住之真心不灭,此真心不随肉身之腐朽而消灭。  生灭原是相对,有生,如肉身终必变坏,是由于既有,生老病死,是人生“常态”,若说生灭之中,当...之中,亦非别法身,如是,幻化色身之中法身,现前生真实不灭之性。然则,真实是不同程度的虚妄;虚妄之中,亦同时呈现若干的真实。  观河辨见,令知灭元不灭,本无,盖生灭是现象,是过程,现象与过程...

    胡健财

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