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唯识学”告诉我们生命的流转，六道众生如何轮回，因缘业力的记录如何从下种到成熟的过程，又如何体现出我们的果报体，都有非常清楚的解说。第八阿赖耶识就像飞机中的黑盒子，飞行正常时就像我们活得好好的一样，黑盒子似乎并不重要，但是飞机出了意外的时候，黑盒子就发挥了寻找飞行记录的重要依据，当我们这辈子结束后，就依据第八阿赖耶识的种子记录，流转到下一辈子去。因此我们要深入佛法的大海，不能不理解生命的流转，理解了...
宽谦法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384389022.html
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遇到困境时，我们要通过自己的行为来突破，命运可以由自己塑造，就在当下。 参访期间，他们还听取了河北省佛学院教务长明影法师作的《生命的流转与解脱》与《关于生命问题的讨论》演讲，并在明一法师带领下打坐、...量词，实际是当下，当下这一念，一念觉就是佛，一念迷就是众生，生命的特质是当下一念决定的。你平时帮助人很少，当你需要人帮助的时候，就没有人帮助你。每一个人通过自己的行为在为自己的世界立法，每个人为自己立法...
【佚名】
|柏林禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0625375810.html
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明影法师作的《生命的流转与解脱》与《关于生命问题的讨论》演讲，并在明一法师带领下打坐、禅修。与常住僧俗大众一道上早晚课。
大家感到此次参访，十分积极和有意义，他们说，短短几天里得到了很大收获...当下在你手上，因为当下在你手上，所以未来在你手上。佛教讲一念，一念，这个词，不是数量词，实际是当下，当下这一念，一念觉就是佛，一念迷就是众生，生命的特质是当下一念决定的。你平时帮助人很少，当你需要人帮助...
柏林禅寺
|柏林禅寺|明海法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1312185792.html
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有生，宇宙之间的生生死死无穷无尽。生死究竟是怎么一回事呢？生从何来，死往何去？如何才能了生脱死？这些看似简单却又复杂的问题，引起了我久久的沉思。
生命，是相依相续、不常不断的，我们这一期的人生仅仅也只是生命长河中的一个短短的片段。而下一期生命的去向，则取决于自己身、口、意三业的行为和心念。所以，一个学佛的人不仅要关心现实人生的幸福，同时还要注重未来生命的流转方向。伟大的佛陀，兴无缘之大慈，运同体之...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234082016.html
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可以看到人类的内心深处，并不相信，也不愿意人死了就断灭了。
印度的学说中，则承认轮回的存在。也即是说生命是不断的在生死、死生……过程中流转。人们大都相信此说，也多数愿意接受这样的说法，以解决许多...将要死时。 此岸彼岸 生命是轮回的。而此生死流转的原动力，就是人类对生死的无知，及因而产生强烈而深沉的贪爱。生命的生与死的状态，只是因缘条件的会合与离散的现象，因此不是永恒与绝对的，也不是真相，而是...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362344891.html
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中，圆是一个重要的美学范畴，圆不仅指外形的圆，而且富有哲学意味，圆是一种生命的流转，蕴含着宇宙万物，循环往复，周而复始，体现了一种“天行健”的精神。圆是一种生命和象征，也是祥和的象征。
天坛虽然...
宁波正阳禅寺风水考察记
佛教本不重视风水，强调“世上本无穴，穴在我心中”。但是任何外来文化一旦深入中国本土，就必然会受到中国文化的影响。天下名山僧占多，这是众人皆知的事情。修行...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23144489463.html
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之际，也同时引发了一些佛门弟子，特别是净土学人的质疑和异议。或曰：“世间法是不究竟的，一个身体器官，不过是延缓一个无常生命的流转周期、暂缓其苦受的痛感而已，与解脱无关……世间的任何一种布施，莫过于究竟的...修习般若胜于财施——试谈对受持般若四句偈等胜于无量财施之功德的理解 《金刚经》中，反复强调：“须菩提。於意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074962394.html
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已度人。除了“信”之外，还要有“愿”，要有“愿力”的推动，生命才能超越。基督教的祝词“阿门！”，在希伯来语中，就是“诚心所愿”的意思，信徒在祷告的时候，要虔诚的说：“愿你的国降临。”佛教的净土宗强调要具足信、愿、行三资粮，才能往生西方净土。“信”与“愿”对于生命的流转，的确具有不可思议的推动作用。 基督教与中国传统宗教是有所不同的，中国人的信仰是以儒释道相互浸染，以“敬天法祖重社稷”为其特征的...
涂世辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443262908.html
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说苦出有因，其实对于苦因已在十二因缘中阐述过了，十二因缘中的每一个环节都对有情生命的流转负有责任，都是苦因，即惑与业是根本原因。但在佛教的修证中，很注意惑业产生的心理原因，这便是爱与取了，因此灭除贪欲...一个接续的必然，一如业感缘起一样，生命只是被动的过程，这便属于流转的一面。但是如果充分的自觉，由于色受想行识的相互作用，完全可以找到转变契机，并下一切都是听命的。最关键之处还在于名想。用新的名想代替旧的...
吴淑梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115165672.html
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生命的流转过程中，充满著五光十色的因果网络，每一众生都希盼日子过得快活、适意、心想事成。可惜在这现实的五浊世间，都不尽能如人意。无论你对生命如何赞赏，日子总是缺陷多于和谐。所以修行，必要从生活中著手，...都以为，生命的流转，总有一个不变的主体—灵魂。有了这个，才能从前生延续到后世，如果没有这个，生命将如何延续，所以人类手册说：“一个人可能随顺自己的无知，盲日地妄执他自以为有“自我性”的事物。一“妄执...
性演
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021067481.html