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宇宙和生命的起源——《楞严经》开示世界和众生之成因 阿难。云何名为世界颠倒。是有所有。分段妄生。因此界立。非因所因。无住所住。迁流不住。因此世成。三世四方。和合相涉。变化众生成十二类。]阿难，什么叫做世界颠倒？因为能有之无明，和所有之众生根身。由于无明的妄力，揽尘结成根，妄成分段根身（从生至死叫做段，每人身体有高低叫做分）。因无明不觉，随业漂流，妄有生死，既有虚妄的根身，就建立前后左右的虚妄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502761446.html
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丙 有情一期业报可说起源
一、生命是什么
“生”，普通说的生存，对灭亡而言。生是生起，本来没有而现在新生，叫做生；生起了继续存在，名为存。灭是毁灭，毁灭到最后的空...以免很快的老死。但生命的个体，到相当期间，一定不免老死，所以在生长力充足时，又从个体的生命，传同类的生命，像这种生物性，可以叫它做生命。
这生命的现象，生命的性能，它是怎样起源的，现在就要研究...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235939573.html
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研究使人类获益，制造新的物种给我们对生命的传统认识提出了挑战，对生命的起源，佛教无疑是一个重要的思想资源。中国台湾法鼓佛教学院校长惠敏法师回顾了佛教与科学的对话历史，主要探讨了《四重心理结构与三位一体... 在开幕式上，传显法师致开幕词，他指出这是新加坡佛教界首次举办佛教与科学的对话活动，为佛教界与科学界的讨论提供有效的平台。来自香港大学副校长李焯芬教授主讲《生命工程》，强调生命的活动是一个大工程，需要...
佚名
|研讨会|双林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08411226641.html
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合十，亦称和南、合掌，并非佛教所独有，世界上的许多种宗教，都将合十作为一种礼节。没有人能够说清楚，合十到底始于何时何地？据记载，当人类还在原始阶段，彼此见面、道别时就以合十为礼。双手合十，可以让对方消除戒备和恐惧，不再疑心你是否将武器藏在身后，所以说合十也有和平的含意。至今东南亚许多国家的人民，仍保留着这一人类最早的传统习俗。合十还可以一直追溯到生命的起源，当胎儿还在母体内的时候，就已经自发作出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150250022.html
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礼。双手合十，可以让对方消除戒备和恐惧，不再疑心你是否将武器藏在身后，所以说合十也有和平的含意。至今东南亚的许多国家，仍保留着这一人类最早的传统习俗。合十还可以一直追溯到生命的起源，当胎儿还在母体内的时候，就已经自发作出了合十的姿势。世界上一些对宗教颇有研究的医生，会指导妊娠中的孕妇：“请合十!”母亲若能经常合十，则会与体内胎儿配合默契，使胎位坚固正常。 对佛教徒来说，合十则是表现十界一如的最高...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293474335.html
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在那里，等了他们好几个世纪”。 越来越多的大爆炸证据使无神主义宇宙论感到棘手。相对论和量子理论使科学从严肃的、可理解的活动进入神秘和悖论的领域，这同常识唯物主义正相反。生物学的进步只能使我们对生命的起源和本质感到困惑。 卓越的科学家以理性为基础肯定上帝的存在，这一观念至少激发了一种好奇心——特别是对关于“宗教信仰在科学时代是不合时宜和神经错乱”的普遍假定感到怀疑。对科学与宗教相互作用的探究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530046969.html
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，现代科学也仅仅解决了物质生命的起源问题和满足物质需求的问题，对人类面临的纷繁复杂的精神需求和种种困惑，却并未得到解决。人越到老年，精神方面的需求就越来越大。我的前半生，物质生活极为缺乏，虽然我与儿子... 我生命的车轮终于按着自然规律滚入了人生的最后一个过程——老年。面对逝去的岁月，我感慨万千。记得刚跨入五十岁门槛的那年，我的惆怅不可名状——我竟无法接受我已是五十岁的人了，难道我就这样远离我的青年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220259833.html
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宇宙起源的探秘，对上帝在太阳系中的存在提出了质疑；考古学与地质学的发展，揭示了地质构造和生命的起源；在生物学领域内，达尔文的进化论学说否定了上帝造人的思想。能量守恒定律、达尔文进化论、细胞学说、生命...和迷信。真正的科学和真正的宗教是互不排斥的，他像一对孪生子——从天堂来的两个天使，充满光明、生命和欢乐来祝福人类”。
科学与宗教能长期和平共处吗？科学能否取代宗教？这个问题，是遥远将来的事情。...
田乃越
|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2020011479.html
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当然他最后结果是被饿死的。又有善恶颠倒者，所谓官太清则无后，刻薄之人无福。要把善恶的定义说透彻，涉及到我们宇宙的来源和生命的起源问题，也就是佛教的本体论即心性问题，这要把物理学，宇宙学，生物学，医学及...根本的，此时此生以前的善恶消受累积，重的先报。此外，愿望和习惯也在起着辅助作用。这也正是《佛说阿弥陀经》中所说“不可以少福德因缘得生彼国”的原因。一个生命来生转生到什么道中，转生到什么样的家庭，一个家庭...
小小柴胡汤
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1107413928.html
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的愿力，也是我等众生的共业所感。当世界初成时，大千世界主－－摩舍首罗王观见世界海中生千朵宝莲，即知此劫中，当有千佛次第兴世。（见《华严》）
5.从究竟上说，生命的起源，即《楞严》所谓：“...
一、佛教向我们提示了至极广大的宇宙观
1.地球是个扁圆的球体，运行于虚空。按《阿含经》等，皆言以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在...
徐进
|科学|宇宙观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0940306369.html