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  • 夏大士念佛论

    舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句...

    夏大士

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2240312718.html

  • 心法漫谈

    　　参禅参到摩诃般若发露固然可贵，更可贵的是要把它打成一片；对发露的安祥本心，确认肯定之后，要使它生处变熟，随时与它同在，它就是你、你就是它，对过去所熟悉的一切外境，要熟处变生，用照而离分别，不与...

    耕云先生讲述

    |禅宗|般若|耕云|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1812118980.html

  • 发掘真我主宰心国

    风光。 　　参禅参到摩诃般若发露固然可贵，更可贵的是要把它打成一遍；对发露的安祥本心，确认肯定之后，要使它生处变熟，随时与它同在，它就是你，你就是它；对过去所熟悉的一切外境，要熟处变生，用照而离分别，...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130842892.html

  • 心法漫谈

    ，任何修行人不把功夫打成一片，都到不了实际理地，领受不到本地风光。　　参禅参到摩诃般若发露固然可贵，更可贵的是要把它打成一片；对发露的安祥本心，确认肯定之后，要使它生处变熟，随时与它同在，它就是你、你就是它，对过去所熟悉的一切外境，要熟处变生，用照而离分别，不与任何事物同在，进而行深般若，了了见，无一物，没有任何的外在，只有一颗灵明不昧的本心，到此不要执着它，也不要忘记它，勿忘勿助，道也者，不可...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314856752.html

  • 牛的礼赞

    ，就是安祥的觉受，就是得牛。牛象征安祥的心态，修行人必须以牧牛的要领来调和、主宰自己的心，管制住自己那惯于分别、取相的表层意识，才能使“生处变熟”。因为得到安祥并不就是到家，就...五）牧牛 　　鞭索时时不离身 恐伊纵步入埃尘 相将牧得纯和也 羁锁无拘自逐人 　　纯和就是“熟处转生，生处使熟”。修行的主要着眼在于把过去的惯性纠正过来，让以往熟悉的东西...

    耕耘先生

    安祥禅|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07252613386.html

  • 牛的礼赞

    法门，向上，就必须具备正见和正受，因为正见与正受的当体，就是安祥的觉受，就是得牛。牛象征安祥的心态，修行人必须以牧牛的要领来调和、主宰自己的心，管制住自己那惯于分别、取相的表层意识，才能使‘生处变熟’...一段长时调柔的功夫。　　（五）牧牛　　鞭索时时不离身 恐伊纵步入埃尘　　相将牧得纯和也 羁锁无拘自逐人　　纯和就是‘熟处转生，生处使熟’。修行的主要著眼在于把过去的惯性纠正过来，让以往熟悉的东西...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130442886.html

  • 《百丈规绳颂》与《禅门规式》辨析

    疑情，不疑不悟、小疑小悟、大疑大悟，依疑情方便而摄心一处，成办明心见性，开悟成佛。禅者的说法，又是本着言语道断，心行处灭，不立文字，直指人心的态度，要让禅者熟处变生，生处变熟，每每让人意想不到而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445753436.html

  • 佛教中的牛

    向上，就必须具备正见和正受，因为正见与正受的当体，就是安祥的觉受，就是得牛。牛象征安祥的心态，修行人必须以牧牛的要领来调和、主宰自己的心，管制住自己那惯于分别、取相的表层意识，才能使“生处变熟”。因为...时调柔的功夫。 　　（五）牧牛 　　鞭索时时不离身 恐伊纵步入埃尘 相将牧得纯和也 羁锁无拘自逐人 　　纯和就是“熟处转生，生处使熟”。修行的主要着眼在于把过去的惯性纠正过来，让以往熟悉的东西逐渐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033054441.html

  • 修心诀

    当你观心、保任，明白了自己的心，认知了自己的心以后，最初若不守一个阶段，让“生处变熟，熟处变生”，它仍然会迷失的。 　　既然已经知道最尊最贵，和自己最直接、最亲切的，就是自己...种子变，则命根变。”只要你发心，你的本质变了，素质提升了，顽铁忽然变成黄金，价值自然就不同了。我们修心，最重要的就是要纠正、改变这一点；如不改变这一点，人就不可能成佛，就不可能在茫茫业海中...

    耕云

    安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1438392144.html

  • 修心诀

    ，走着走着，就会走丢啦！当你观心、保任，明白了自己的心，认知了自己的心以后，最初若不守一个阶段，让“生处变熟，熟处变生”，它仍然会迷失的。　　　　既然已经知道最尊最贵，和自己最直接、最亲切的，就是自己...与世浮沉，自己原本的真心才被淹没，不起作用的。　　　　我们看了“了凡四训”以后，就知道人是可以当家作主，可以改变并主宰自己的命运的。佛经上说“种子变，则命根变。”只要你发心，你的本质变了，素质提升了，顽铁...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593538974.html
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