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  • 问：念佛同修如何才能保持精进念佛的道心？

    一般来说，现代众生听闻佛法难，听闻到佛法闻信净土法难，稍生信心，如法修行难，勉力行之，恒常精进难。吾人在无量劫六道轮回中，亦曾发过求出离三界之心，修向道之行，只因屈于懈怠放逸烦恼，净业无成。所以还在生死轮转中，受大苦恼。 今生又闻持名简要法门，当决定成办净业，做到三点，用以保持精进念佛的道心，第一，生死心切，智慧思维无常，生命在呼吸间，三界火宅魔窟，不容片刻停留，今生不了生死，下生定入三...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10031077545.html

  • 一心不乱的故事，很有启发

    清闲没有做事，只是念佛，那里会有成就？”那出家人说：“修行并不在刻苦不刻苦，而是在生死的心切不切；出家人虽然整天清闲，只念一句阿弥陀佛，但是他求了脱生死的心很切；因为生死心切，所以虽整天六根对境，但他...大王！今天是我生死的关头，我一心只顾着这罐油，那里还有心去看跳舞去听唱歌呢？所以绕过了街道一周，真的是不见不闻。”国王听了这些话，才领悟到那出家人所说的话，一点也没有差错！念佛的人，因为生死心切，虽然...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583575907.html

  • 憨山大师论念佛的关键问题

    立念佛正行。 念佛要为生死心切，先断外缘，单提一念，以一句阿弥陀佛为命根，念念不忘，心心不断，二六时中，行住坐卧，拈匙举箸，折旋俯仰，动静闲忙，于一切时，不愚不昧，并无异缘。如此用心，久久纯熟，乃至...，毕竟主张不得。故劝念佛人，第一要为生死心切，要断生死心切，要在生死根上念念斩断，则念念是了生死时也。所谓目前都是生死事，目前了得生死空，如此念念真切，刀刀见血，若不出生死，则诸佛堕妄语矣！ 学道无他...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071476354.html

  • 憨山大师示念佛切要——憨山大师法语

    爱。如何了得生死。以爱缘多生习熟。念佛才发心。甚生□。又不切实。因此不得力。若目前爱境主张不得。则临命终时毕竟主张不得。故劝念佛人。第一要知为生死心切。要断生死心切。要在生死根株上念念斩断。则念念是了...若即染想而变净想。是以毒攻毒。博换之法耳。故参究难悟。念佛易成。若果为生死心切。以参究心念佛。又何患一生不了生死乎。惟此净土法门。世人以权目之。殊不知最是真实法门。但在人之念佛心切不切。志决不决耳。若...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112476581.html

  • 读“缁门警训”－－有感

    别人？我又有什么资格去批评别人呢？　　“生命无常呼吸间，眼观红日落西山；宝山历尽空回首，一失人身万劫难。”常谓修行要生死心切，生死心切才能发大疑情，起大勇猛。不过说来容易做来难。自已总是悠悠荡荡地度日、...然而现在学佛修行者，多重视经教理论的探讨、忽略了心性上的实际修证，总认为读的经越多，知道的道理越多越好，然而对自已最切身的生死问题却一无所知，我想这并非是佛陀当初说法的本意。经教的道理自然要懂，因为这些...

    如仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00413569670.html

  • 印光法师答：念佛总是不能专心该如何思维？

    法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群萌者。此之谓也。果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。则虽未出娑婆，已非娑婆之久客。未生极乐，即是极乐之嘉宾。见贤思齐，当仁不让。岂肯因循怠忽，以致一...

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20180315894.html

  • 智随法师答：念佛能否祈求得到人间的福报，消灾免难？

    遇缘不同，故念佛数量有别。无论临终与平生，以归命相续为主。若平时不念而等待临终来念，则危险至极，谁能保证临终必然会遇到，会来念佛？又，生死心切的人即知：生死无常，念念是临终时，故当即时归命，早为安排，以...

    智随法师

    念佛|往生|什么|临终|法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17453074806.html

  • 鬼逼禅师

    　　省思 　　古德修行，常把“死”字贴在房门以生警惕，我们修行若能生死心切，又何以在红尘中轮回呢？ ...

    佚名

    |故事|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/20155497286.html

  • 憨山大师开示净土法门

    第一要知为生死心切，要断生死心切，要在生死根株上念念斩断，则念念是了生死之时也。何必待到腊月三十日，方才了得，晚之晚矣！所谓目前都是生死事，目前了得生死空，如此念念真切，刀刀见血，这般用心，若不出生死...者出生死无疑。所以然者，参禅要离想，念佛专在想，以众生久沉妄想，离之实难，若即染想而变净想，是以毒攻毒，博换之法耳，故参究难悟，念佛易成。若果为生死心切，以参究心念佛，又何患一生不了生死乎？惟此净土...

    佚名

    |净土|憨山|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08095423813.html

  • 切实用功－－佛源禅师打七开示之四

    所以真正用功是要真正的生死心切，看你心不心切，生死心切就会不管这么多。用功用得好，一支香很快过去，刚刚观起话头来就听到开静了，不会用功的人，一天到晚感觉难受，心想还不开静……你不要理它嘛!只管照顾你的... 　　人命在呼吸间，不要认为自己年青，寿命还有好长，那就大错特错了，病痛无常，生死是随业，是一种果报。真正用功的人，病也好不病也好，死也好活也好，都不管它。你怕什么呢?只怕你不用功，如果真正用功...

    佛源禅师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1308586079.html
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