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  • 美国安大略蛇河镇Idaho-Oregon寺面临不确定未来

    别人信仰佛教,而其他宗教却一直在那么做。而不可否认 ,劝导别人入教是很具有推动作用。三、有些日裔美国人把放弃佛教看做是证明他们是美国人一种宣言,还有一些人和其他宗教的人结婚。而另一部分人则对他们生活佛教修习失去了兴趣。 但从积极一方面来看,参加成年佛法修习人中有10%白人。并且,佛教可以解决人们困难和痛苦,珍爱生命。 美国安大略蛇河镇西部Idaho-Oregon 寺最初由被在二战...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20465586016.html
  • 林克智:往事值得回眸

    一带极富影响力。   可想而知,林克智在这样家族知识构建之下,必定对佛教有与当时环境下一般人不一样见解。在他看来,生活佛教,就是教导人明白:“一个人活着,是为了更多人更好地活着;人生不是...老照片,介绍各处美景游踪,令人徜徉在文字般若海洋;不是传记,却如实地记录了一位学人至今为止参学、生活历程。   这本书作者林克智,乃是我市佛教界一位大居士,《台州佛教》期刊创始人,普陀...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09104293995.html
  • 台湾佛教印象记

    慈善佛教 ”,“教育佛教 ”,“哲学佛教 ”,“伦理佛教 ”,“环保佛教 ”、“和平佛教 ”等。一句话,就是“民众生活佛教”。佛教对台湾社会影响是多方面,我认为佛教对社会影响主要...出车,甚至陪同我们到各地参拜寺院,真是令人感动。  四、台湾佛教兴旺发达,关键是在社会经济发达潮流佛教始终保持了安贫守道精神。台湾经济繁荣,寺院财富大量聚集,但台湾佛教寺院僧人,生活却是...

    徐玉成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314140148.html
  • 增进教学两界良性互动 共建社会主义和谐社会

    文化研究所今后不要只局限于佛教历史与思想研究,应拓展研究领域:一是要加强对浸透到社会生活佛教文化、佛教艺术、佛教习俗等考察和研究,这可参考日本、韩国经验;二是要开展实地调查,对青年信仰和...消息:按照召开首届世界佛教论坛申报程序,现已将举办第二届世界佛教论坛申请文本上报中央,正在等待批复,希望与会学者考虑为论坛选定题目。  学诚副会长在讲话表示,中国佛教自古以来形成了与学术文化界...

    即青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431161019.html
  • 台湾佛教印象记——兴旺发达而又安贫守道

    环保佛教”、“和平佛教”等。一句话,就是“民众生活佛教”。佛教对台湾社会影响是多方面,我认为佛教对社会影响主要是融会和整合了台湾民间信仰,保持和弘扬了中国传统文化,得到台湾社会各阶层...关键是在社会经济发达潮流佛教始终保持了安贫守道精神。 台湾经济繁荣,寺院财富大量聚集,但台湾佛教寺院僧人,生活却是十分简朴,清贫守道,令人敬佩。在我参拜众多寺院,一般僧人单资在五百...

    徐玉成

    |两岸|台湾佛教|佛教文化交流|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21155486097.html
  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    无垢光) 6.00  3269 唯识读本(杨白衣) 3.40  3270 龙舒净土文今释(演莲) 6.50  3300 各宗大意▲(黄忏华) 13.00  3302 日常生活佛教(沈家桢) ...见闻记  5020 佛教青年成功立业之道  3302 日常生活佛教  3202 念佛法要  5101 命自我立  3007大乘百法明门论讲记  0997 八识规矩颂讲记   1005B地藏经(16...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
  • 唐代长安民众佛教信仰

    解决问题手段,人们对佛教咒言深信不疑,佛法与巫术几乎等同,普及到了社会每一个角落。长安作为都城,往往是社会问题积聚处,佛法神异功能更为突出。   二、唐宋之际长安民众生活佛教色彩   长安民众对佛教信仰,不仅直接表现为对佛经、佛僧和佛教神明信仰。在他们日常生活,也可随处看到佛教影子,即长安民众对佛教信仰还可通过他们言行举止间接地表现出来。   首先,是节令习俗浸润...

    王涛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893671.html
  • 活得安详之互即互入

    宗派第42代传承。它是入世佛教一种形式,是日常生活佛教,是社会性佛教,而不是只局限在某个静修中心内佛教。"Tiep"和 "Hien"是对应中文原意越南话。我将解释一下这两个字意思,因为...,它却改变了地球面貌;茶是我们亚洲发现,但当它传到西方时,却变成了茶包。如果我们把佛教看问题、做事情不二准则与西方处理问题方式结合起来,我们生活方式将会发生彻底变化。美国佛教徒扮演角色...

    一行禅师

    |互即互入|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09005019421.html
  • 唐代民众佛教信仰心态浅析

      唐代民众佛教信仰心态浅析   李晓敏   唐代佛教信仰已经深入地影响到民众生活与感情深层。佛教成为人们日常生活不可或缺一部分。民众佛教信仰方式很多,烧香拜佛、斋僧供僧、...是为了亲人今生幸福,来世善报。以造像为代表佛事活动成为当时家庭为亲人祈福一种广泛流传习俗。这一信仰十分广泛地普及到了社会各个阶层,生活各个角落。   佛教成为民众表达亲情和孝心方式。...

    李晓敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793669.html
  • 佛教年表(四)

    现状》等。1980年  世界佛教徒联谊会第十三次大会在曼谷和清迈召开。中心议题为“现代生活佛教信仰”。  中国第一次佛教学术讨论会在西安召开。  中国佛学院于秋季复课,法尊出任院长。  弘一法师...。1955年  日中佛教交流恳谈会举行成立大会。  日本创价学会在地方议会选举有51人当选。1956年  联合国教科文组织等在印度加德满都举办“佛教对艺术、文学和哲学贡献”讨论会。各国佛教徒在印度...

    虚云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431940998.html
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