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如何生起菩提心
分八：一、知母；二、念恩；三、报恩；四、修舍；五、修慈；六、修悲；七、意乐；八、生起。 既然菩提心具有如上所说的功德利益，我等一切有情亦皆当发起，那么如何才能生起如此殊胜的菩提心呢？仅仅希求菩提是不够的，而是应依如理的次第修持，最后如量生起殊胜的菩提心。首先应对无边众生发起大悲心，因为大悲心是菩提心的正因。如《优婆塞戒经》云：“因是悲故，便能发心，是故悲心，为生因。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203063540.html
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就是难以阻止的生、老、病、死的四种瀑流。有“生”必有“老”，其间难免“病”，最终必得“死”。这就是瀑流。
另外还有一种 “爱、有、无明和见”的四大瀑流。“爱”乃贪爱之爱，包括嗔、贪两个部分。贪欲...不期而遇。这就是爱。“有”即前世所造之业与当世所生之“爱”与“取”相结合，变为再 “生”之因。一有此因，必遭诸苦。“无明”就是不明白万事万物的真相，不明白“我”的真相，不明白一切万法如梦如幻，如水中月...
夏坝仁波切
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12412530694.html
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生起现行法的一定是靠已经存在的旧种。旧种生起的现行法，何以能熏习成新种呢？因为旧种生起的现行里面加进了新的因素。大概的熏习过程是这样的： 当下这一刹那现行的生起，是无量因缘成熟的种子聚合齐备...新的种子参加到阿赖耶识里面来，所以阿赖耶识是一个永远处于吐故纳新运动过程中的种子流变体。 当这一现行生起的前一刹那，生起现行所需要的种子已经有99%点多的互相取得了联系，只差个别种子在下一刹那就可以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503141542.html
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时轮金刚生起次第初修指要
阿旺洛追扎巴仁波切著
阿旺云登桑布法王传授
甚深空色极乐大手印，
自心本具时轮金刚尊，
基果无别无始本圆成，
我今礼赞供养敬演说。
...体现为杂染的意识为外境色等六尘所产生的欲境所惑，而爱著执取之。如果不能有效遏制，三毒等烦恼就会猛烈炽燃，一丝一毫的任何善行都将极难实现。由于无始以来的种种恶业为因会引生出众多苦果，所以心中生起少许...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485122.html
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禅修的目的是获得觉悟、消除烦恼与迷信。消除烦恼，首先要认清烦恼心的特性或作用。其次，必须了解烦恼心生起的各种原因。关于此点，宗喀巴大师说明了助长烦恼生起的六项因素：一、业的习气，二、外境，...种植在心识中。一旦情况合适，这些种子便成熟，再次生起烦恼。
外境，是第二项助长烦恼成熟的原因。大部分情况下，外境当前，而业的习气又在你的心中，轰！烦恼就生起。购物是很好的例子。物品都陈列在货架上...
堪忍尊者
|智慧的能量|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2311352177.html
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苦的生起与息灭
黄国达
人生历练丰富的人多半能感受到“人生如苦海”的意思，所谓的怏乐只不过是苦的暂时解除而已。那么，苦是如何生起又如何去息灭呢？
人生有...迁徙、离职等因素而分“离”。
有生无不死 人出“生”到世间，成为有血有肉、有意识、思想、感情、意志的生命体，但随著衰老、疾病或意外事故，身体会毁坏...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091549213.html
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http://www.fjdh.cn/Item/27326.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/80739.aspx
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阿格旺波零星传记·生起信心良药
编者按：圣地五百位班智达的首位班智达比马米札和雪域智者之王遍知者隆钦饶降巴等的再显化身、大善知识、噶陀寺的大堪布阿旺巴桑，本尊赐名为俄萨仁钦宁波白玛愣遮杂。...如此之赞颂供养后，一般来说登地的诸菩萨，本来无生死之相，现量成就无边金刚身，但是为了度化众生而示现应化身的功德。《宝性论》中说：“具有清净见定故，远离生死等诸相，然由生起慈悲心，示现生老病死相。”如此，...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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一般来说，没有出离心的菩提心是不能生起的。即使生起来了，这种菩提心也不稳固，不具足菩提心的所有法相。
索达吉堪布
|修福|生活|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/19232620221.html