-
时轮金刚生起次第初修指要
阿旺洛追扎巴仁波切著
阿旺云登桑布法王传授
甚深空色极乐大手印，
自心本具时轮金刚尊，
基果无别无始本圆成，
我今礼赞供养敬演说。
... 当用“嗡、……”一咒在刹那间将一切观空时，须忆念生起次第的净、足、熟三要诀。具体来说，这就是需要净化过去的轮回因果及其所生的临终三相，随后神识渐离执着并逐步趋人八识净分中远离戏论无始本具的大空界中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485122.html
-
一、生起次第
六度生起的次第：若能布施，对资财不顾恋、不贪著，便能受戒；若具足戒律，防护三门恶行，便能安忍怨敌的损害；若有安忍，心不厌舍一切难行，修道退转的因缘微少，便能引发精进；若能...忍众苦之故，便无法发起精进；以不能恒时精进行善之故，便无法成办一缘安住的静虑；以不能一缘安住之故，便无法生起通达真实的智慧。因此，六度以前前为因便能生起后后，若无前前则无法成办后后。
因此，以...
益西彭措堪布 讲授
|六度|次第|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13134027064.html
-
对唯识学中作意与触二心所生起次第之初探 作者：崇智
内容提要：关于唯识学中的作意与触二心所之生起次第，在众多学习和讲授唯识佛法的学者中一直都存在着几种不同的说法。到目前为止还未见有人就此作意与触二心所的生起次第专门作文加以厘清。今笔者不揣才疏见浅，就试着写了此文。认为此二心所的生起次第在几种不同的说法当中，只应有一种说法是正确的，而不应该几种说法都是符合唯识正义的，同时都是正确的。...
崇智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132055075.html
-
或四大等为世界创造者，染慧为性。
（二）烦恼生起的次第
比如黄昏时，有一团盘绳，因眼识不明，误见盘绳为蛇，于是生起执蛇的错觉。如是众生因无明，不识蕴体的真相，反而误计蕴体上有一实有我的...果13。反之，如没有宿业，仅有烦恼，则当烦恼生起之时，即会当下积集新业，以此而取后有之果。
所以欲出生死，了解烦恼及其对治极其重要。这又依于先知烦恼。
一、烦恼
（一）烦恼的...
益西彭措堪布
烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0810102858.html
-
或作犬声、效仿牛行，或燃指臂、满身挂灯等，他们认为以此可净罪业，也是戒禁取见。 ⑩邪见：谤无前后世以及业果等，或者妄计大自在天或四大等为世界创造者，染慧为性。 （二）烦恼生起的次第 比如...。反之，如没有宿业，仅有烦恼，则当烦恼生起之时，即会当下积集新业，以此而取后有之果。 所以欲出生死，了解烦恼及其对治极其重要。这又依于先知烦恼。 一、烦恼 （一）烦恼的体相 如有法生起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373845087.html
-
生圆次第 陈泉州 密宗四部法中的事部、行部、瑜珈部称为外密，无上瑜珈部为内密。外密为什么称“外”?因为他们虽然相信众生是佛，但还不敢自认是佛，“佛慢”还未生起，不敢承认烦恼菩提都在于心，所以断...无法即身成佛，而内密则有即身成佛的方法。 宁玛派的内密三乘有摩诃瑜珈、阿努瑜珈、阿底瑜珈。 摩诃瑜珈，主要是修善巧方便，即观想本尊坛城的生起次第；有少量根本智方便，就是光明与空性双运的圆满次第。 ...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075967762.html
-
融通及即身（生）成就奥密。
南公怀瑾上师传承之准提法修持仪轨，含两层次及五段落，生起次第有四段落，圆満次第即第五段落。生起次第包含净法界咒、护身咒、六字大明咒、准提神咒及一字大轮咒等，每咒语诵持时，皆配合意密观想，并结手印。生起次第为加行法，亦方便法，调整身心之准备，能迅速发起行者身心之殊胜变化，破业障，消烦恼，增长善根，而终悟入本来空寂之自性，证得诸法空有不二之根本智及差别智，契入圆满次第。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101487119.html
-
上文多说禅宗与净土宗，此处不妨再以密宗为例，探讨“自力”与“他力”的阶段性的不同运用。 一般以为，密宗著重本尊的修持，因此是崇尚他力的，其实密宗的修持，大体不出两个次第，一为“生起次第”，一为“圆满次第”。在“生起次第”的修持过程中，要礼敬上师，要荟供，要献曼达，要设坛城，要结手印，要持种种咒，要礼拜，要逐层灌顶，要观想本尊，要讲究仪轨，这一连串的修持，的确是以“他力”为重心的，甚至于可以说，行者...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554658227.html
-
探讨“自力”与“他力”的阶段性的不同运用。
一般以为，密宗著重本尊的修持，因此是崇尚他力的，其实密宗的修持，大体不出两个次第，一为“生起次第”，一为“圆满次第”。在“生起次第”的修持过程中，要礼敬上师，要荟供，要献曼达，要设坛城，要结手印，要持种种咒，要礼拜，要逐层灌顶，...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580070107.html
-
食物。因为，宝库中的其他金银珠宝虽然珍贵，却无法解决濒临饿死的困境。对此时此刻的他来说，价值昂贵的金银珠宝是毫无用处的。同理，生起次第、圆满次第虽然极为殊胜，但对没有基础的人而言却太高深了。目前，我们...大圆满、大手印、时轮金刚或生起次第、圆满次第的修法，便可随意选择。但在没有生起出离心与菩提心之前，想修成这些法，无异于螳臂挡车，实在是自不量力的愚蠢之举。
所以，现在我们不必急不可耐地去修大圆满...
慈诚罗珠堪布
|窍诀|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/095221214.html