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说里，已有了变化，及至玄奘学说行世，更一一加以否定。（田光烈）
...海内。隋开皇十年（590）奉诏入长安，于是摄论之学大行于京师。道尼有弟子多人，其中知名者有道岳、慧休、智光等。道岳后改学《俱舍论》。当时盛行于北方的摄论之学，除道尼和法泰之弟子靖嵩两系外，尚有昙迁一系。...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
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的起义，以及明末李自成的起义都曾利用过宝卷 。 宝卷文词写得好的很少，一般不为正统佛教和文学界所重视，但它在农民起义史和宗教思想 史上曾发挥过作用，这是应该肯定的。 (田光烈)
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田光烈
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相摄，指得到一位，就能前后诸位相即相入、因果不二，始终无碍。（田光烈）...华严经》。相传他著有《华严法界观门》、《华严五教止观》各1卷，为此宗在观行方面的无尽缘起说和判教方面的五阶次第说奠定了理论基础。智俨，天水（今属甘肃）人。师事杜顺。受具足戒后，到处参学，对地论学派慧光...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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回忆恩师欧阳竟无大师的几件事
田光烈
一、大师要我参加一九四三年的人日大会
一九四○年，我在家乡贵州省遵义市当排军乡村小学校长半年。接到梁漱溟先生的乡村建设研究院总务长黄艮庸来信，邀请我去四川古蔺，同梁先生的学生潘崇理合办勉仁小学。
这时，我母亲患肠胃病，腹泻未愈。我本应该随侍床褥，不应离去。母亲说：“你二哥懂医，我的病他会治。算八字，你在外面才会有发展，...
田光烈
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再谈佛教舆中国民俗示（下） 田光烈 《观世音修行香山记》、《锁骨观音》、《马郎妇坐化金沙滩》，《观音菩萨鱼篮记》，解放后，此戏改编为《追鱼》，又名《碧波潭》、《碧波仙子》。宝卷方面；有《香山宝卷...意，与寒山、拾得之受封为和圣与合圣，固不同也。 再次：是对释僧咖的崇拜。《宋高僧传》卷十八《唐泗州普光王寺僧伽传》云：“释僧伽、葱岭北何国人，少出家。为僧后，誓游远方，始至西淙府。高宗龙朔初（...
田光烈
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《金刚经》主题研究
田光烈
偶阅二○○三年十月二十日《报刊文摘》第三版文章《佛说赵朴初》，始而惊讶，继而喜悦、继而沉思；朴老所谓“生题”有深远意义。故撰此文...以后便深入人心，而成为我国文化的一个主要部分。
印光大师云：“敦伦尽分，闲邪存诚，为人佛之阶梯；信愿念佛，求生净土，乃万行之归宿。”且谓：“学佛当如儒者，志在...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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洲调、满江红、虞美人、小小郎调 ，补缸调、鲜花调、穿心调、青阳县调、道情、叹八仙、柳含烟等十余种。
(田光烈)
----------------------------------------...乐书》卷一五九载：唐化乐府曲调有“普光 佛曲”等二十六曲)，它们演奏时用琵琶为主乐器，宫调齐全，节奏繁促，影响到一般乐府 的变化，自然也启发了佛教赞颂新格调的创作。
从...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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临济管窥
作者: 田光烈
临济宗是我国禅宗的五家宗派之一，论临济故必须先论禅宗。
一、从小乘禅法到大乘禅宗
禅宗的“禅”，原是止观的意思，止观方法...自然无为的玄学，不无相通之处。
二祖慧可(487—593)，三祖僧璨(?—606)。慧可原名神光，“久居伊洛，博览群书，善谈玄理。尝谓孔老之教，礼术风规，庄易...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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僧侣在中国书法艺术上的贡献（续完） 田光烈 （续上期） 八大山人——（一六二六——一七O五年、八十岁）明、清间高僧。江西南昌人，明太祖十六子宁王朱权后裔，小名夺。山人八岁能诗，少能悬腕作米家小...抵雷峰依天然，年二十二、奉师命出山海关。三年乃归广州，住海幢寺。旋复北上，终归隐海幢。佛学修养甚深。亦善书，受其师天然影响，而致力于李北海，以少用方折之笔，故不免略趋圆熟。然低昂俯仰，亦自奕奕动人。 释光...
田光烈
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求那跋陀罗对中国禅宗的贡献（六完) 田光烈 第三章 禅宗对宋明理学的影响 禅宗对宋明理学的影响，治中国哲学史者类能言之，而我则偏重在《楞伽经》，及沿《楞伽经》思想而发展的南宗禅，对宋明理学的...善恶虽殊本性无二，无二之性名为实性，于实性中不染善恶，此名圆满报身佛”（《坛经·妙行品》）。后来临济义玄禅师也说：“若能息得念念驰求心，便与祖师不别。”又说：“一念净光，是汝屋里法身佛，一念无分别光是汝...
田光烈
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