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根据近年所发现的一份吕澂先生写于1959年的自述材料，其中吕先生自谓其“本无宗教信仰”，整理者高山杉指出，吕先生在另一份涉及政治的自述中，也再次表明了此点。读过吕先生佛学著作的人，应都会对这种说法提...
姚彬彬
|理性与正信——略论内学院一系佛学的修学观|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09190273761.html
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略论阿赖耶识 宗礼 内容提要：唯识学的确立，虽是在印度大乘佛学中期时的事情，但如果从历史地角度去考察它的思想源泉与发展中的演变，那不得不从原始佛教考察起。不然，不但不能明白它的思想来源，亦不能从佛教的立场给予正确的认识。本文首先从原始佛教思想写起，然因佛陀当时对机说法（十二因缘）之缘故，因此在后学者学习原始佛教思想上时感到其理论都相对质朴与模糊；其次，部派佛教对原始理论思想（十二因缘）上的...
宗礼法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573527.html
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略论科学明心斋主人 ０、科学的地位 0，科学属于最基础的主客分离学。 从理论上看，世间出世间一切有理论、有系统的学术按高下之序可分为三个层次： 0.1,主客分离学。这是当今时代学术文化的主流，包括了科学技术及当代哲学、政治、伦理、一切社会科学、人文学科。主客分离学包括两个方面：1，有关客体规律的学科称之为科学。2，有关主体意志选择的称之为人道主义（人文学科）。其根本观点是： a,主体与...
明心斋主人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483546356.html
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《佛说优婆塞五戒相经》中对杀戒的描述极为详细，下面的分析旨在从中理出一个头绪，为后面的安乐死分析提供一个依据。这里依次需作三层区分，即犯与无犯、可悔与不可悔及可悔的轻重。 先谈区分犯戒与不犯戒（...
邵勤之
|佛学论文|因明|五明|
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略论禅密净之异同
佛教东来，在中国形成了汉语系十大宗派，可归纳为禅、教、律、密、净五大门类。其中教下三家（华严、法华、法相）和三论、俱舍、成实六宗统摄于教，教为佛言，律为佛行，贯通于禅、密、净的三种行法中。所以克实而论，修证实践的法门不外乎禅、密、净三家了。 佛教的各宗法门，如一城而有多门，人们可以就近入门，及其进入城中，则殊途同归，汇入到同一的境域中了，也就是“归元无二路，方便有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334556885.html
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略论禅与诗 作者：高慎涛 禅与诗本来是异途，禅是直觉的，诗是思悟的；禅是出世的，诗是在世的；禅是不立文字的，诗是不离文字的。然而事实恰恰是殊途同归，禅与诗在中国诗歌史上有着不结之缘。金人元问好说：“禅为诗客添花锦，诗是禅家切玉刀” 禅与诗的关系应该是双向的，不过禅对诗的影响较大，而诗对禅的影响较为微弱，以至有的学者认为禅与诗的关系是单向的禅对诗的渗透。就其关系来说，可分为以下数端：以诗入...
高慎涛
|佛学论文|因明|五明|
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略论六祖惠能 六祖惠能是罕见的佛门奇才。他与五祖只见过几面，却深得五祖的器重。最后一次见面五祖为他讲金刚经，当五祖讲到“应无所住而生其心时”，惠能豁然大悟。法华经中讲“惟一乘法，无二无三者”。惠能所领悟的也正是《法华经》里说的一乘法——根本真理。惠能的伟大之处在于他自己的实证境界非常高，讲法的表达能力奇强，说法不受约束，可以把根本真理掰开揉碎说的透彻明白，这一点，许多大师都不如六祖。而且六祖最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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略论死亡与佛教 文／法曜法师 在还没让心识灭去之前，修定的行者可以进入禅定的状态，保持对境的清晰，并免除或减低想、受蕴的干扰，从而随心所欲地转生为人或其他善趣。 “死”这个字眼，在中国固有的文化里就蕴含著极其消沉及不吉利的意识形态。尽管现代人尝试给它一个比较乐观的诠释，然而，有大多数的中国人仍然对死亡存有灰霭阴影；更甚者，谈及死亡在传统观念来说是十分禁忌的，普遍人们都避讳谈及死亡，并且将它...
法曜法师
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒造像语境略论 南京大学哲学系博士研究生 王忠林 佛教造像不是一般的人物造像，它的内容是佛性，是宗教偶像的制作，不是纯粹的艺术创作，因而它具有宗教艺术的特殊规定性。此一规定之基本即是佛教的经典与仪轨。在《法界次第》、《无量寿经》、《智度论》、《大乘义章》、《中阿含》等佛典中都有佛的形象、内容、手印、服饰、坐式等规定，如“三十二相”和“八十种好”。特别是《造像量度经》规定的佛像尺度也是不能...
王忠林
|佛学论文|因明|五明|
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佛教文化生态学略论 张一方 引 言 佛教以其古老传统和博大精深，深刻地影响着云南诸多民族的思想观念、文化习俗、生活方式和民风传统等方方面面。 在人类学中，研究社会文化的部分称为文化人类学。1955年美国著名社会学家朱利安·斯图尔德结合社会文化现象和生态学，首先提出了研究文化与环境的相互关系的“文化生态学”。20世纪80年代以后，文化生态学引起越来越多的社会关注。它把文化圈视为一个大生态...
张一方
|佛学论文|因明|五明|
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