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  • 谱写智慧人生之歌

      谱写智慧人生之歌   ◎顿三   喧嚣现代都市,犹如一台高速运转搅拌机,一切置身其中芸芸众生,和这沸腾海波涛、行行色色物流、资讯、价值观搅拌成一团无从分辨混泥土。人心浮躁,现实矛盾、人生困惑,让我们每一个现代都市人感到骨髓疲惫与困顿。渴望获得一次心灵洗刷与稍息,几乎成为梦寐难求奢侈。一次殊胜机缘,让我们以短期出家人身份走进了寺院、走进了禅堂,走...

    顿三

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194949.html
  • 中国文物精品亮相南非

    了精心筹划,所选出精品文物反映了中国古代上起周下至清代四千多年来各个不同历史时期文化风貌,而且文物品级之高实为罕见,堪称华夏瑰宝。南方除了为该展览划拨专门经费,还对首都比勒陀利亚国立文化历史...钱卫说,所有展品中有40%是国家一级文物,包括陕西省秦始皇陵出土陶铠甲军吏俑、陶铠甲武士俑、石铠甲,以及河北省汉代中山简王刘焉墓出土金缕玉衣,堪称华夏瑰宝,反映了中国古代上起周下至清代4000年来...

    佚名

    |文物|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08440822223.html
  • 外道众生亦父母 当大慈悲平等护

    心语慈诲:   三界众生皆为父母亲,当以大慈大悲平等护,  勿执自族亲友他怨敌,成苦众生商主我心语。   不要分彼此啊,要怨亲平等啊,要成为众生主将导众生出离轮回啊。千万降伏我慢入于平等啊。 ...怀业时语——空乐赤电闪烁之光》中所宣慈诲中一部分。我把学习心得用于近日对基督教等有关讨论一事。与诸师兄共学。上次交流了“修持有缘本尊之法门,净观一切他宗我心语。”今继续交流,无论对错,皆作为对上...

    大悲侍者

    |外道|慈悲|宗教|三宝|我慢|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10455122355.html
  • 评赵华富著《徽州宗族研究》

    生产、生活、教育、社交等方面,也受到宗族支持和庇护。宗族组织支持弃儒服贾,弃农经,保护帮利益。徽商发了财,不忘乡梓,回乡买地盖屋,捐款修家谱,建祠堂,又促进了宗族巩固和发展。宗族崇文重教,扶贫...以农民为主广大劳动者各司其业,构成和谐安定基层社会,创造了明清时期徽州地区灿烂历史文化。近年来对于徽州帮、教育、建筑、朴学、村落、民俗、科技、方言、版画、刻书、徽墨歙砚、新安理学、新安医学、...

    赵英丽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193798.html
  • 从发现道北佛寺壁画看吉兰丹佛教历史

    河通今日泰境,通入北大年 ,因此,在过去这里曾是商船登陆地点并不出奇!  这样一种绘画,源自画师在生活中观察,写实为主,它正说明了,在画作时代,当地泰族,是习惯了与华人航海买海员交流。...从发现道北佛寺壁画  看吉兰丹佛教历史   (一)   本文附上几张图片,都是来自马来西亚吉兰丹道北地区“玛晶马朗佛寺”,这些相片是摄自该南传佛寺所在范围内一座“经房”。它们其实都是属于“经房...

    王琛发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081049063.html
  • 天台山佛教文化

    短句,段式以四句、八句为主。首段以羽调式呈示,接着反复六次,为宫调式,最后以离调和羽交替散板结束。在纪念智者诞辰1465周年暨庆祝中国佛教协会成立50周年法会音乐会上演出。   佛教科仪早晚课诵、...陈隋之际,智岂页(智者大师)在此开创天台宗,国清讲寺成为中国、韩国、日本天台宗的祖庭,至今已传承47代。唐中叶以来,牛头禅佛窟学发祥于此,万年禅寺成为日本临济、曹洞两宗礼祖圣地,华顶寺成为法眼宗的重要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141182787.html
  • 古学大吉仁波且一至五世简史

    期间,除黄教寺庙外,其他教派寺庙,我也去住过,如红教闵珠林寺、金刚寺,花教因寺、萨迦寺、俄若寺等我都住过一段时间,得到大德加持,并见到十三世达赖,得到他加持,西藏名山我也去朝拜了,并到...了七年。在哲蚌寺期间,老南无寺毁于火灾之中,他在达赖面前请求南无寺应怎么办?后面路怎样走?达赖指示南无寺改为黄教,赠给宗喀巴大师像一尊说:“这是你们祖师。"大威德铜像一尊“这是你们本尊”,吉祥...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402145503.html
  • 佛教文献、制度、文化等研究

    起源》、《北平图书馆藏西夏文藏经小记》、《汉文大藏经中大乘经分类法 榷》等佛典研究论文发表,其《释典丛录》对180余种佛典一一作了考据、评论。陈垣 《中国佛教史籍概论》(1942...  佛教经籍文献整理研究,作为弘扬佛法及发扬传统文化之要务,自20世纪初以来一直为 教界、学界佛学研究重点。《频伽大藏经》、《普慧藏》、《中华大藏经》、《大藏经补 编》、《佛光大藏经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530046967.html
  • 萧山寺庙与文物古迹

    沾上了文物古迹光。例如句践祠所在地越王城遗址,1989年12月被浙江省人民政府公布为省级重点文物保护单位,句践祠自然身份不凡了。河庄蜀山庙坐落在海拔44米蜀山上,那里发现了丰富周时期印文陶堆积层...萧山寺庙与文物古迹  李维松  萧山由于客观条件限制,寺庙古建筑与寺庙所藏文物,与别地一些著名古刹庙宇相比略显逊色。加之历史上兵燹战乱及当代众所周知原因,萧山寺庙屡遭破坏,珍贵文物毁于一旦。例如...

    李维松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112368958.html
  • 中国原始宗教与王权

    都表明“钺”是军事权力象征物。二者共葬一墓说明当时巫师集军事,政治,神权于一身。王权与原是宗教高度结合是中国社会发展一次重大转折。后经尧、舜、禹,到夏、、西周,三代已成为正教合一国家。   ...统治者。”③“格”有迫近或召致之意,这是说伊尹是能接近或召致神界,天地“巫”。④如果伊尹不利用宗教神权,作为一名臣子怎能将国王“放逐”呢?由此可见在商代神权是高于王权。事实上,王也是巫师。在甲骨文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091980757.html
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