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  • 提醒心中的明镜

    正法，由于被调伏者的界、根、信仰、思想程度的不同，因而修行的办法也不尽相同。这里现从加行开始，指占一些正行的入门处，施予你修养之道。 不会错乱的因果 一切有情者都想得到安乐，而不想要痛苦。什么样的种子... 顶果钦哲仁波切开示 提醒心中的明镜 如此经常忙碌，因缘份而成依他者的所有众生，为了自己的安乐，在仿徨与漂泊中奋斗，结果只能得到暂时的小安乐，并由此产生贪嗔，造成极大的痛苦，到临死的时候，只能独自...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134176719.html

  • 北京大学“佛教与和谐世界”国际学术研讨会论文目录

    师（柏林禅寺方丈）《关于禅在当代中国复兴的思考》　　圣凯法师（清华大学哲学系博士后）《阿黎耶识与如来藏：以“界”为中心的不同诠释》　　姚卫群（北京大学）《佛教与现代社会的和谐发展》　　王邦维（北京大学... （纽约城市大学）《元朝的佛教已经中印交流》　　罗伯特 H.沙夫（加州大学伯克利分校）《早期禅宗公案著述》　　筱原亨一（耶鲁大学）《东亚佛教史料编撰中的界与跨界》　　爱伯特威尔特/魏雅博《怪异的孕育：...

    【佚名】

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0949426672.html

  • 出三界

    出三界　　／明法比丘　　三界指众生所居的欲界、色界、无色界，三界是苦界、苦海。出三界指出离众生的生存界，抵达涅槃界，出三界是离苦界、抵寂静界。三界是：一、欲界，此界众生具有淫欲、爱欲、饮食欲、物质拥有欲等有情所居的世界。此界包括六欲天界、人界、畜生界、阿修罗界、饿鬼界、地狱界。二、色界，此界众生具有微细物质有情所居的世界。色界众生无男女色法，无淫欲、食欲，此界皆由临终时入禅定而化生，依禅定的深浅...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345452589.html

  • “由己及人”与“自他相换”

    则指的是，“我”与“众生”原本一体，所以大悲无不周遍。 　　所以“自他相换”，它的核心精神是“无我利他”。人一旦有“我”，我便有一个被自己所设定出来的界，“我”的范围便只能是一个狭小有限的界，人也只有...　　济法师带大家讨论《菩提道次第略论》，昨晚（6月18日）讨论了“自他相换”的法门，这是一种将我的快乐与对方的痛苦相交换的法门：“是故说我乐与他苦换者，亦谓于自爱执见如怨仇，灭殷殷而作之自乐，于他爱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030854422.html

  • 闽院参学团一行参访万年寺、报国寺

    增添了一份难忘的记忆。 　　下午3:30分，参学团一行冒雨来到峨眉山佛教协会所在地——报国寺。3:50分，在报国寺会客室，部分闽院学僧与随团的界象法师、达源法师、陈炳煌副主任、女众部班主任乾净法师等...班主任乾净法师也就任班主任以来，如何化解在工作中遇到的一些烦恼，向大家传授了自己总结的三个法宝：了解、理解、谅解，使同学们获益匪浅。最后，界象法师说：做为班主任的工作，是忍辱负重，委曲求全的，像夹心饼干...

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0921499858.html

  • 破和合僧--破和合僧 佛受流果

    ，以何因缘，今提婆达多已破和合僧竟？愿为吾等演说这前後的因缘。」世尊告诸比丘:「这是我往昔所造恶业的果报。众生所造之业不会成熟於外面的地水火风上，而是成熟於自身的界(Dhatu)蕴(Khandha)处...我一些饮食、亲近承侍请教我以外，其它时间，请不要到我这里来。」对大众白已，世尊便开始了三个月的闭关。僧众内部也特别规定:每人必须依教奉行，除十五日外，不得扰乱世尊。如是规定以後，提婆达多便乘机而入，欲...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19333517022.html

  • 证严法师静思语（第四篇）

    诡诈也是聪明的象徵。 ３． 聪明的人得失心重, 有智慧的人则勇于舍得。 ４． 同样一个“得”字, 有“舍得”, 也有“得失”两种完全不同的界心境。 有智慧的人就能够舍, 能“舍”也就能“得...第四篇 -- 清净的莲花 [ 开启“智慧”, 播“善”种 ] １． 每个人的心中都有一朵清净的莲花, 都有无量的智慧 -- 把良知、良能启发出来, 则福慧果报无量! ２． 佛陀在人间...

    证严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190343309.html

  • 佛教的九大象征

    菩提座上觉悟为主题所绘画的一种图案，用来表现大乘佛教“一即―切，一切即一”的思想。一般意义亡的曼陀罗是“道场”的意思。但在密宗 当中，曼陀罗则有多种象征意义：佛觉悟的境界；观想的界；以图像绘出佛菩萨布... 佛教的九大象征 佛教起源于公元前6―5世纪的古印度，是迦毗罗卫国释迦族的王太子悉达多乔达摩所创立。佛教于公元前1，世纪左右传人中国。佛教分北传、．南传两种。北传佛教为大乘佛教。主要流行于...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072076361.html

  • 十界互具

    　　十界互具 　　【十界互具】 　　天台宗的基本教义之一，为智者大师智顗所创说。为天台宗‘一念三千’思想的基础。谓佛界等十界，并非孤然独立，而是界界互具，一一皆具十界。十界，原出《...起，即畜生界。我慢胜他念生，为阿修罗界。人伦道德心起，是人界。若与欲、色、无色的禅定相应，即是天界。若与四谛之理相应，则是声闻界。若与十二因缘相应，是缘觉界。若与净佛国土成就众生愿行相应，即是菩萨界。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988762.html

  • 相对真理与绝对真理（2）

    这两个没有差别。 下面谈到界，有人问你，佛是不是也看到这个地狱呢？他问你这个问题，你先反问他两个问题。反问就是说依佛的境界来说，还是依我们人的境界来说。对佛的界来说，佛看不到地狱，因为对佛来讲没有地狱，因为他没有一种二元的想法，比如天堂、地狱，他没有分别心。对于我们来讲，我们心中认为佛的界，不是佛自己的界，我们心中认为佛有地狱。对我们来讲，我们看到佛慈悲六道众生，又化身到我们世界来，教导...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011458574.html
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