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  • 佛法的真精神

    佛法的真精神 人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外不被环境所惑诱，内不被妄心...。佛法的真精神就在此。 人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。 佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420675016.html

  • 玄奘的真精神

    玄奘的真精神 ■文/蓝克林 　一千三百六十三年的今天，也就是贞观十九年（公元643年）的正月二十五，年仅25岁的青年人陈袆，也就是后人所熟知的高僧玄奘，从西域取得真经，返抵长安。 　　贞观元年，玄奘请允西行求法未获唐太宗批准，于是“冒越宪章，私往天竺”；与这种“偷渡”行为形成鲜明反差的是，玄奘取得真经回到长安后，受到了“人皆敬奉”的极高礼遇，据史载，当时是“道俗奔迎...

    蓝克林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122949669.html

  • 拜佛的真义

    拜佛的真义　　佛说︰“身为众苦之本，无身则无苦。”老子说︰“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”人之欲望，因身而起。贪爱财色，争名夺利，无非为身享受而已。若无有身，财色等物，便无所需。人...想离痛苦。而事实上，求神拜鬼不但无功，反而有过，因其所为，不合情理，加重恶业，易入三途。是故人类想要真正脱离痛苦，唯有依赖佛陀的启示与指导，始能获得无求之真谛，得到无上寂灭的真快乐。　　世人之膜拜鬼神，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581847649.html

  • 护生的真义

    护生的真义　　佛教以慈悲为本，重视戒杀放生之行。慈就是予以快乐，悲是拔除痛苦。世人最爱惜者，莫若身命、妻子及财帛，然却每不能兼赅。假若不幸遭逢危难，为救己身，则宁舍一切身外之物，以求自存。人既贪生怕死，微命如蚊蚋虫蚁，尚知避死求生，则其他动物又何独不然？　　须知人与万物，应并存而不相害。凡有血气者，皆有知觉，有知觉则有生命，因此，人与其他众生，觉知虽有高下之分，但其恶死乐生之心则同。由己推及其他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582247663.html

  • 皈依的真义

    只有佛教重视个人的自主权，人人具有佛性，众生都能成佛。修行人一定要深入了解佛陀的教义，使我们的生活密切贯彻佛陀的教理。宗教信仰是要使我们更能认识自己、肯定自己，实现生命的真义，使我们能过着更理性的生活...灭谛道谛，　　灭苦八正道(正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定),导至苦寂灭。　　此皈依安稳，此皈依最上，　　此乃真皈依，能脱离众苦。”（南传法句经新译188-192偈） 　　在藏传的...

    法增比丘

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0024332773.html

  • 禅学的真义

    禅学的真义 　　东初 　　关于禅学思想问题，本不想多表示意见。只因有些人始终以历史知识在衡量禅学，甚至把禅学当着古董在考据，而忽视思想参透；把禅学的心性问题，说是宗教情绪。其实，依于文字考据某一种...　禅学为究明“心性”之学。《楞伽经》曰，佛语心为宗，无门为法门。故禅学又名“心宗”，或曰“心学”，亦可曰“内学”，均在发挥“心性”的真光。达摩祖师答复梁武帝的问话，首先揭出“廓然无圣”的无，遂开出后来...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534371046.html

  • 三世因果的真偽

    　　講三世因果，若能使人明白真正的因果系列，辨別是非善惡，進而改過遷善，往真善美的人生旅程，則達到教化的效果。民間流傳的三世因果觀，雖具有濃厚的勸善美意，但內容卻頗為窳劣，令人疑惑：這個因怎麼會產生那個果？那個果怎麼會是這個因？其因與果的關係若不具說服力，就難以達到教化的功能了。 　　因果原是一種自然律，沒有獎善懲惡的神明在管理，也不必用玄理去詮釋，只要某些（不論善惡）因緣俱足，就必然...

    張慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381045172.html

  • 一心十法界的真實義

    佛道（身處五濁惡世奉行傳播、佛法、真理、智慧法門為職業，終其一心無怨悔，不改其志的人）。 菩薩道（用身體的言行，來犧牲奉獻行利他主義，實踐之人）。 緣覺道（靈明敏銳，能掌控心念，不受自我七情六慾迷障之人）。 聲聞道（心不隨環境而變，也不會受到環境物質慾望迷惑之人）。 天道（擁有財富，卻極盡剝削，追名逐利為富不仁之人）。 阿修羅道（擁有權勢，為爭名奪利權力行不義之人） ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383845247.html

  • 了生脫死的真實涵意

    生脫死大法，這是何等的尊貴、稀有，無奈由於滿腦子的玄奇妄想，一碰到拔草的功課時，就逃之夭夭，真不知此人所發的是求道真心，還是虛偽不實的盜法之心。當吾人體會了這生死事大的課題時，才能真正悟出吾人的肉體、...世間物質和假我（肉體、感受、思想、行為、意識）的一切生命假象，借假修真的來修正這個「假我」，鍛鍊自己靈魂真我的控制能力，進而超越世間一切的苦厄，進入那不生不滅的「悟性」之境，這才是了生脫死的真實涵意。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045283.html

  • 论佛教民主自由平等的真义

    　　论佛教民主自由平等的真义 　　一、皈依三宝是民主的精神 　　二、受持五戒是自由的意义 　　三、众生生权是平等的主张 　　现代是一个倡导民主、自由、平等的时代。实在说，佛教的皈依三宝，就是...教团不一定要把它看成是外在的结构，吾人内心都具有此佛、法、僧的真义，都具备和此一教团吻合的精神。例如在家的人士，连杀生为业的屠夫，都能“放下屠刀，立地成佛”，因为此一成佛的佛性...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264060088.html
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