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散失。若破律仪，则舍一切善法。先曾犯戒，而后心欲求涅槃，如去眼耳，对镜照面，何所堪能。佛言：苾刍！女人无信，不可亲近。王恩虽胜，不可恃怙。水沫无实，不可撮摩。富贵无常，不可久住。色相如花，须臾变异。寿如熟菓，不可久停。如急流渡船，如朽屋暂住。宁食毒药，不得饮酒。宁入大火，不得嗜欲。佛说是经已。时彼苾刍及诸菩萨。皆大欢喜信受奉行。
佛说大乘戒经...
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
|戒律|
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时世尊说此偈已。舍利弗等一切众会。皆大欢喜信受奉行。右绕佛塔功德经
佛说造塔功德经大唐中天竺三藏法师地婆诃罗唐言日照译如是我闻。一时佛在忉利天宫白玉座上。与大比丘大菩萨等。及彼天主无量众俱。时大...知是人即为见佛。尔时观世音菩萨。及彼诸天一切大众乾闼婆等闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。佛说造塔功德经
佛说造塔延命功德经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众及菩萨摩诃萨众俱。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。其菩提树遂有二名。一名菩提树。二名延命树尔时曼殊室利菩萨摩诃萨说是语已。佛言善哉善哉曼殊室利如汝所说。尔时大众闻说持珠功德经已。皆大欢喜信受奉行 《佛说校量数珠功德经》尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。...一切大众闻此持珠校量功德。皆大欢喜信受奉行 《金刚顶瑜伽念珠经》尔时毘卢遮那世尊。告金刚手言。善哉善哉。为诸修真言行菩萨者。说诸仪轨则。哀愍未来诸有情等。说念珠功德胜利。由闻如是妙意趣故速证悉地。时金刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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—从“普贤菩萨告善财言。”——至“如来赞言善哉善哉”
流通分——从“尔时世尊。与诸圣者。”——至“皆大欢喜信受奉行。”
三品华严
上品——有十大千世界微尘数偈，一四天下微尘数品。
中品—...随彼一切常修学
十者普皆回向：（十六颂）三世诸佛所称叹 － 经终皆大欢喜
以普贤万行因华 庄严一乘无上佛果
吉祥圆满
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄授...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
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深随喜。时薄伽梵说是语已。观自在菩萨摩诃萨。净居天众自在天众。大自在天众大梵天王。及余天众声闻菩萨。皆大欢喜信受奉行。
...香事。此神咒心亦复如是。虽有诽谤轻贱毁訾。或如上说以谄诳心。书写受持恭敬供养。而亦作彼善根因缘。令彼当来随所生处。具戒定慧功德妙香。亦能为他作斯香事故。此神咒威德难思。信谤俱能作饶益事
世尊若善...
玄奘大师
|五明研究|
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宝座，绕花台，觉道菩提心已开。 信受奉行欢喜处，分明好为唱将罗。
经：“皆大欢喜，信受奉行”者，第三欢喜奉行也。言欢喜者有三清净。言三清净者：一、能说清净，是佛也；二、所说清净是教也；三...、从“佛说是经已”至“信受奉行”名流通分。三段不〔同〕。就流通分有三：第一、标佛化毕，即“佛说是经已者”是也。第二、表众同闻，即“长老须菩提闻佛所说”是也。第三、欢喜奉行，即“皆大欢喜信受奉行”是也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这类文献中较晚的作品，似唐以后的人所写，抄写风格与伯2629号背相近，也是经文与赞颂的字体一样大，注和释的字体稍小一些。所录经文自“所言…法”至“皆大欢喜信受奉行”。经文之后是注释，注释之后是赞颂。唯...“从……至……”中延缓而来。因此，在这里起了“承前”的作用。第二种情况的概括性地引用经文，与《金刚经注颂释》形式非常接近，有其内在的必然联系，《金刚经注颂释》或许是受此启示而展开的，因为《金刚经注颂释...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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