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  • 徐恒志答：佛教与人生的关系如何？

    问：佛教与人生的关系如何？　　徐恒志答：人生是整个生命长河中的一个短暂片段，充满着矛盾和苦恼。佛法阐明宇宙实相和人生真谛，依之实践，能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”所以学佛的人，不作诸恶，力行众善；工作、学习一切照做。只要在日常生活中，时时觉照，净化心地，不妄想、执著，不迷妄、颠倒，便可做到不离佛法，而行世法；不离世法，而证佛法。禅宗六祖说：“佛法在...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004211301.html

  • 徐恒志答：佛教与人生的关系如何？

    人生是整个生命长河中的一个短暂片段，充满着矛盾和苦恼。佛法阐明宇宙实相和人生真谛，依之实践，能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”所以学佛的人，不作诸恶，力行众善；工作、学习一切照做。只要在日常生活中，时时觉照，净化心地，不妄想、执著，不迷妄、颠倒，便可做到不离佛法，而行世法；不离世法，而证佛法。禅宗六祖说：“佛法...

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17041982203.html

  • 净土宗与各宗的关系

    　　，为事事无碍法界。在法华，即说世间经书、治世语言、资　　生业等，皆顺正法。何以故？意根净故。如子忆母，不离佛　　故。都摄六根，净念相继，转第七识，为平等性故。事则凡　　愚能修，理是如来秘藏。即下愚...

    宗通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205170834.html

  • 憨山观老庄影响论

    吾佛圣　　人说法华，则纯谭实相，乃至妙法，则未措一词，但云如是而已。　　至若悟妙法者，但云善说法者，治世语言、资生业等皆顺正法。而　　华严五地圣人，善能通达世间之学，至于阴阳术数、图书印玺、医　　方...一切形，心之影也；一切声，心之响也。是则，一切圣人，乃影之　　端者；一切言教，乃响之顺者。由万法唯心所现，故治世语言、资　　生业等，皆顺正法，以心外无法，故法法皆真，迷者执之而不妙，　　若悟自心，则法无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14553655498.html

  • 观老庄影响论.道德经解发题

    实相。乃至妙法。则未措一词。但云如是而已。至若悟妙法者。但云善说法者。治世语言。资生业等。皆顺正法。而华严五地圣人。善能通达世间之学。至于阴阳术数。图书印玺。医方辞赋。靡不该练。然后可以涉俗利生。故等觉...。由万法唯心所现。故治世语言资生业等。皆顺正法。以心外无法。故法法皆真。迷者执之而不妙。若悟自心。则法无不妙。心法俱妙。唯圣者能之。 　　论去取 　　吾佛经。尽出自西域。皆从翻译。然经之来。始于汉...

    憨山大师

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  • 惟悟：佛教与教育

    一旦疾病消除，药亦抛弃，足见其毫无执著。如《华严经》曰：“五地菩萨，涉世度生，于世间技艺，医方杂论，图书印玺，种种诸法，靡不该练。”又如《法华经》曰：“若说世间经书，治世语言，皆顺正法。”六祖惠能大师...

    惟悟

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  • 唐代诗歌与《法华经》

    始觉行行皆宝所。我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱禅定；今日亲闻诵此经，何妨笔砚资真性。《法华经·法师功德品》：“诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书，治世语言，资生业等，皆顺正法。” 　我亦当年...位”的现量境界、“资生产业等皆顺正法”的顺世思想，被禅宗用作境界论之内证境、现量境、日用境的表征。禅宗进行创造性的阐释与转换，从而使《法华经》慧光在禅宗思想中熠熠显现，使得禅宗思想浸润着大乘妙理，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 儒佛(禅)各名家为学为道相通举隅

    悟妙法者，但云善说法者。治世语言、资生业等，皆顺正法；而华严五地圣人，善能通达世间之学。……由　　页10　　是观之，佛法岂绝无世谛、而世谛岂尽非佛法哉！由人不悟大道之妙，而自画于内外之差耳。道岂然乎？...一切言教，乃影之顺也。由万法唯心所现，故治世、语言、资生业等，皆顺正法。以心外无法，故法法皆真，迷者执之而不妙。若悟自心，则法无不妙。心法俱妙，唯圣人能之。（论心法）[13]　　憨山论学，力主融通，...

    朱秉义

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 憨山老学之思考方式与世间特质

    唯心、万法唯识。既唯心识观，则一切形，心之影也；一切声，心之响也。是则一切圣人，乃影之端者；一切言教，乃响之顺者。由万法唯心所现，故治世语言、资生业等，皆顺正法（注2）。 　　这种把一切圣人言教，全部...说法者，治世语言、资生业等，皆顺正法。而华严五地圣人，善能通达世间之学，至于阴阳术数、图书印玺、医方辞赋，靡不该练，然后可以涉俗利生。故等觉大士现十界形，应以何身何法得度，即现何身何法而度脱之。由是观之...

    陈松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131755071.html

  • 21世纪两岸社会与佛教的发展

    笔者甚感兴趣。 笔者认为，只要是为了实践人间佛教的理念，为了给民众和社会造福，就应当努力探索建立与新时代相应的寺院经济的形式。《法华经》曰：“治世语言、资生业等，皆顺正法。”在这种场合，...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535947120.html
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