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  • 南音《救母》发微

    南音《救母》发微   朱 恒 夫  内容摘要:南音是流传于珠江三角洲、在“木鱼”、“龙舟”等形式基础上,吸收扬州弹词等曲种的音乐发展而成的一种曲艺,作者在境外发现了以南音形式表现的完整的救母故事。该本为清朝广东省省城丹桂堂刻本,说唱结合,以唱为主,句式皆为七字句,格律严谨。全本分四卷,共有64段,据郑之珍《救母劝善戏文》本改编而成,但也有一定的差异。它形象地图解了封建社会的伦理...

    朱 恒 夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从经堂到田间——试论目救母故事在民间的发展

    ,较有代表性的一出剧目。  戏取材于佛经中救母的故事。,梵文作Maudgalyayana,在佛经中有大目犍(《法华经》)、摩诃目犍(《阿弥陀经》)、目犍延等多种译法,意译则为“莱菔”...到佛陀门下,成为他最好的徒弟之一。而救母的故事见于兰护法所译的《盂兰盆经》和马鸣的《弥勒会见记》。在全文不足九百字的《盂兰盆经》中,有关救母的文字是这样记载的:  ……大目犍始得六通,欲度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465357692.html
  • 始末

    始末  廖奔  (上)   一. 救母故事原型   救母故事的人物主角的原型出自印度佛教传说。综括各种佛教经典里面有关的记载可以知道,为摩揭陀国王舍城人,属于婆罗门...智慧第一,为左面弟子,神通第一,曾以法力助释迦牟尼与六师外道斗法而获胜,为佛教势力的奠定根基立下不朽功劳,后被外道梵志用杖打死。  救母的事迹似不见于印度佛典。印度梵剧辗转翻译到中国西域地区...

    廖奔

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  • 泉州傀儡探略

    流传的却是融合了中国传统文化、中国民情风俗,具有鲜明中国特色的中国故事。  尊者是佛陀的十大弟子之一,最早记述他救母故事,是西晋竺法护翻译的《佛说盂兰盆经》,情节很简单:  始得道,欲度父母...母悭吝,不肯施舍,又怕罗卜回家不好交待,故意将菜蔬弄得满地狼藉,表示宴请了宾客,以蒙骗罗卜,因而死后坠入饿鬼道,受到责罚。后面救母情节与《 佛说盂兰盆经》略同。此时故事的发展, 说明了之母坠入饿鬼...

    曾金铮

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  • 中日民间故事及文化比较

    中日民间故事及文化比较  □ 郑土有 《江西社会科学》 2007年第02期   公元三世纪中叶,随着印度《佛说盂兰盆经》传入中国,救母故事开始在中国民间流传,并形成有中国特色的文化。...02-0078-07   郑土有(1962—),男,复旦大学中文系副教授,文学博士,研究方向为民间文学、民俗学。(上海 200433)   救母故事出自印度《佛说盂兰盆经》。,又名“目犍”,...

    郑土有

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  • 盂兰盆节与结夏安居

    听法师讲经,或请僧人打普佛、放焰口等等。  值得一提的是,由于目犍救母的故事十分感人,文人们将它改写为小说,甚至编成《救母》等戏剧搬上了舞台。因此,在盂兰盆节前后上演《救母》等剧目,就成为了...,立刻受到敬祖先讲孝道的中国人的喜爱。南北朝时,梁武帝首次在汉地创办盂兰盆会。如义楚在《释氏六帖》四十五云:“《宏明》云:梁武每于七月十五日普寺送盆供养,以车日送,继等。”由于梁武帝的极力提倡,各...

    不详

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  • 宋元民间戏的另一种形态

    宋元民间戏的另一种形态——泉州傀儡戏《救母》的文化阐释及形成年代考论   内容提要:泉州傀儡戏《救母》与众不同之处在于“游地狱”结构及“观音雪狱”结局等方面。这些独特的情节烙上了唐变文目救母、宋代有关救母俗经的某些印记,而且其深处有着宋元时代的宗教民俗文化和泉州的地方文化在牢固地支撑着。它的曲牌联套也带有早期南戏的结构形式。据此推论,泉州傀儡戏《救母》保留了宋元戏的...

    不详

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  • 佛教与戏剧

    方式弘法的“俗讲”,引用佛经词句解说佛法。后来流传至民间,直接以说唱方式演说佛经故事,慢慢发展出各种戏剧形式与唱白兼用的特色。现今流传的著名戏剧如“三藏取经”、“救母”等,其戏剧结构、故事来源、思想...救母》,在宋人孟元老的《东京梦华录.中元节》载:七月十五日中元节前数日,寺院印《经》流通,“构肆乐人自过七夕,便般《救母》杂剧,直至十五日止。”剧中敷衍地狱救母经过,曲折详尽,可以说是孝道的...

    不详

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  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

    宝卷[1][2]。但是,宝卷的形成在历史文献中找不到有关的记载,因此只能就现存最早的宝卷作品来探讨。可供考虑的作品有三种:南宋宗镜编述的《销释金刚科仪》,并未以“宝卷”为名;元末明初抄本《救母出...》卷末最后一条“颂”语”[11]。此书卷首载《川老金刚经序》,末署“淳熙已亥(六年,1179年)结制日西隐五理惠藏无尽书”。这段结经发愿文也见于《救母出离地狱生天宝卷》,明代许多教派宝卷也沿用它(...

    车锡伦

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  • 安岳石刻与宗教义理(二十八)

       圆觉洞60号龛目救母:一般认为此应叫地狱经变。我认为叫做救母较妥,理由是此龛虽刻画了地狱的种种恐怖状况,但却是着力宣扬救母的孝,即佛教讲的报恩的一种。其雕刻主要依据是《佛说盂兰盆经》,同时为了避免与56号龛混同,应叫为救母为妥。     主要参考书目:     《观世音菩萨故事画》,中央民族大学出版社,超烦法师编。     《安岳石窟艺术》,四川人民出版社,刘长久主编。    ...

    不详

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