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代表他的行动是很盲目的，盲目的结果将会招致失败的下场，一旦失败，请问您拿甚么来供养三宝？如果您够坚定，将开素菜馆就当做是修学的过程，无论结果，总是对境练心的机缘，那么，我们赞叹随喜您，您想何时去开...
佚名
|素食的推动不应盲目|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/14505016033.html
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http://www.fjdh.cn/Item/32672.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/82467.aspx
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我看了贵店几乎所有的贴，有表扬的，有批评的，有不满的，有欢喜的。各种各样的都有，不过我真心的希望贵店能开下去。
素食分三种，想必大多数朋友都知道，寺庙素食，民间素食和宫廷素食。而贵店正在做...
佚名
|素食的推动不应盲目|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/14535016038.html
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圣严法师：盲目放生，罪过！
放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如，鸽子被鹰追，要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子...现在很多放生有问题，常在佛诞日或定期举办的放生会，集合很多人、筹募很多钱、买整批鱼、鸟、龟来放；有些动物是人工饲养的，已经失去野外求生的能力，根本不适合野放，放生反成放死。
盲目放生没有功德
例如...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133678338.html
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素食是一种高尚文明的行为，所谓“迷信”是一种不明事理、盲从的行动才叫“迷信”，而我们主张素食，决不是什么“迷信”，又是非常合乎科学，合乎卫生的，素食已为全世界愈来愈多的文明人们(不一定是佛教徒)所接受，已成为不可阻挡的潮流了，谁认为“素食”是迷信，我看他倒是一位盲目的迷信者。
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/19291712039.html
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近两三年来，台湾省佛教居士林在佛菩萨圣诞日到来之前，总会在《联合早报》等报章媒体上刊登文章，提醒大家“以护生代替放生”，“以素食代替放生”。换句话说，不应再盲目地延续“放生”这种风俗习惯。因为盲目放生的做法有时候效果会适得其反，“放生”的结果往往就是“放死”。
据台湾政府相关部门估计，以往被放生的动物，有九成不到一个星期就死亡。而动物园的专家也指出，这些被放生的动物通常是人工饲养长大的...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11331032076.html
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问：佛法包括哪些部分？ 徐恒志答：佛法汪洋浩瀚，博大精深，它的内容可分为教法、理法、行法及果法四方面。教是佛所说的言教；理是教中所说的义理；行是依理所起的行持；果是由行而证的觉果。教和理是属于理论的范围，行和果是属于实践的范围。佛法的理论，完全是从实践中提炼出来而能指导实践的。没有实践，是空洞的理论；没有理论，又是盲目的实践。因此，佛法的教、理、行、果，是相互联系，分而不分的。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14003311297.html
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如本法师答：悟如目，修如足，两者同等重要，但有先后之别，这话如何而说呢？悟是领略佛法大意，修是实践法门，所以应该先领略佛法大意，而后实践佛法大意，若如此而修，是名正修。
若颠倒而修，不但不能证悟菩提之岸，反而易落于闯祸之端，乃至走入歧途，因为没有佛法引导，仅以盲目而修，将如何登觉悟彼岸呢？所以学佛者应当先悟后修，才能与佛道本意相应。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531112373.html
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慈悲就是爱心
有人问：“佛教是什么？”佛门里头答复很多，但是最常听到的，佛教是以“慈悲为本，方便为门”，这个答复非常恰当。
慈悲就是爱心，佛教为什么称慈悲，不称为爱？怕的是世间人产生混淆不清。爱里面通常有情，情就是迷，情就是盲目的爱。
所以佛换个名称，换做慈悲。慈悲就是理智的爱、智慧的爱。理智的，智慧的这种爱，就称之为慈悲。
慈悲里头，绝对不生感情。感情是烦恼，所以慈悲是以智为本，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453375222.html