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  • 济群法师答：佛法所说的自性是什么？

    菩提自性，本自清净，但用此心，直了成佛。”此处，菩提自性就是指佛性，代表生命的觉醒力量。这种力量是生命本自具足的。...

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571786836.html

  • 闻沈家桢大德洛城开示有感

    闻沈家桢大德洛城开示有感　　善舟　　“但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。”此章句乃是全八祖坛经》所述，五租弘忍大师常劝侩俗直截了当的修行路；也是禅宗六租惠能大师于客店乍闻《金刚经》章句“应无所住而生其心”，当下彻悟一切身心缘合世界，无非是缘合之众客垄假合之相，即时豁然返归自性，大悟心法之后，承客居大德所答开导之言。也因此六祖大师能当下发心，千里迢迢直诣五租宏化处，进趋成佛的妙庄严路（唯求作佛，...

    善舟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555868419.html

  • 时人常对“心即佛，佛即心”大有误解

    时人常对“心即佛，佛即心”大有误解 　　越尘居士　　PATRICK兄所说要点有三：“释迦以三皈五戒立教；明心见性为修炼；六度万行为工夫；功果圆满而成‘佛’”。既然如此，如何‘但用此心，直了成佛’？”　　　“心即佛，佛即心”　　　请小心，时人常对“心即佛，佛即心”大有误解，落常见。说“心佛众生三无差别”更准确些。到底如何“但用此心”？能所对立不除就不是“但用”，能所破时就知如何“直了”。佛法中慈悲...

    越尘居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293974550.html

  • 知识、智慧与般若

    释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星悟道时说：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不证得。”于兹开演禅宗“顿悟自心，直了成佛”的法门。佛法中云“一切万法，唯心所现”、“三界唯心、万法唯识”的...，即能成就佛的果位。是故六祖大师云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。” 　　般若既是一切知识与智慧的泉源，要如何契悟般若智慧？我们要亲近善知识，听经闻法，研究教理，建立正确知见。古人云：“...

    洪文斌

    |智慧|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01075826336.html

  • 从物质变异中探究无常的真理

    从物质变异中探究无常的真理　　文／普亲精舍住持　见桅法师（清华大学材料科学博士）　　前言　　六祖惠能大师云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”众生既然皆有本具清净的自性，为何我们迷失了本来的清净自性而在六道中轮转？既然“但用此心”即可“直了成佛”，为何在学佛道上，我们的道心却起起伏伏，无法直下承担，一念到底？这是因为众生有四种颠倒，即错认世间的欲乐是“常（恒常、真实的）、乐（快乐的）、...

    见桅法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447232.html

  • 惠能大师悟道因缘

    。 　　大师告众曰。善知识。菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。 　　善知识。且听惠能行由得法事意。惠能严父。本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。...五祖忍大师在彼主化。门人一千有余。我到彼中礼拜。听受此经。大师常劝僧俗。但持金刚经。即自见性。直了成佛。惠能闻说。宿昔有缘。乃蒙一客取银十两与惠能。令充老母衣粮。教便往黄梅参礼五祖。惠能安置母毕。即便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023954392.html

  • 《中阿含．尽智经》之行道次第

    圣贤的道迹，可说是三乘解脱法的基础，佛世时，佛诸弟子，因有这很好的修学指导方向，多人成就阿罗汉果，虽然禅宗道场阐扬“顿悟自性，直了成佛”之无上法门，然而佛法八万四千法门，皆可以为禅门修行之增上缘，顿渐...便习护诸根、护戒、不悔。”　　观察法义，受持、读诵经典，产生了一些功德利益，与清净法慢慢相应，身心习气，得到转化，产生一些正受，对于正法之信心，更加坚固，更依正法而思惟其义，修习正念，令正念相续不断，...

    见页法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403945556.html

  • 《坛经》简说

    、直示为特点，把见性，悟性作为禅的生命。在《坛经》里，他强调“惟论见性，不论禅定解脱”，“若识自心，一悟即至佛地”。他认为“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。”“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。”...弟子的过程中，他道出了得法偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”由于悟境超异而继承了顿教衣钵，成为中国禅宗的第六代祖师。五祖并开示他“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523353845.html

  • 天台妙法——诸法实相

    真性而己。此天台圆顿止观妙用也，惑业苦三，止观安之，即是般若德、解脱德、法身德，惑即般若、业即解脱、苦即法身。修止不但知真谛，亦了知俗即是真。修观不但知俗谛，亦了知真即是俗，了则龙女顿成佛。不了分分偿夙债。不落工夫。不住生死，不入涅槃，所谓不变，而终日随缘，终日随缘，复终日不变，当体即是三德。始知菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛，非离惑业苦，别有三德，即知心佛众生真是三无差别，我心与一切众生，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384660740.html

  • 慧能与南宗

    还提示了创立“南宗”的可行性、必要性以及重要性。　　一、“南宗顿教”的基本宗旨。　　大师告众曰：“善知识，菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。”(《坛经.行由品第一》)什么是“顿教”？慧能在《坛经》的开篇明义中讲的十分明白：自性清静就可以当下成佛，直了成佛。但悟此道、但修此道就可以当世成佛。　　二、“南宗顿教”的理论依据是《金刚经》。　　“慧能一闻经语，心即开悟。遂问：‘客诵何经’？客曰：‘《...

    关志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024867528.html
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