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直指心性 顶果亲哲仁波切 我们的禅修正确吗？我们什么时候才能进步？我是不是永远无法达到我上师的水平？——挣扎在希望和恐惧之间，我们的心永远无法安宁。 由着我们的性子，我们的修持是两天打鱼，三天晒网。我们执着静修时出现的好觉受，在散乱时又放弃禅修，这些都不是正确的修行之道。 无论我们思想怎么变化，我们必须塌实的去次第修行，日复一日；直观我们的动念并回归到它们的本原。我们不应该奢望能立即得到...
顶果亲哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110563424.html
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直指人心 见性成佛
六祖慧能大师生活时代的中国唐朝，是中国封建王朝政治、文化和经济发展的一个非常鼎盛时期，六祖大师可以说是中国佛教史上的一个承前启后的开创性人物，正是因为有了六祖大师，...”之感叹。
慧能大师传顿悟禅，正是针对当时学人重经教，不重实证而有阐扬。六祖大师的顿教法门就是“直指人心，见性成佛。”在大师的顿悟禅里，一切的繁琐之教义，一切的分别心，都没有影子，有的只是以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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悟真直指 《悟真篇》作者：张伯端 注解：悟元子
悟真直指叙
修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不...名曰悟真直指。非敢自谓得真，聊以救真云尔。
时大清嘉庆四年岁次己未中秋月望日，栖云山素朴散人悟元子刘一明自序于自在窝中。
悟真篇原序
嗟夫！人身难得，光景易迁，罔测修短，安逃业报？不...
张伯端
|五明研究|
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莲华化生┄┄较之生长胞胎者─┐ 秽净 ─┐ ┌─┐ 相好端严┄┄较之肉躯丑陋者─┼ 有天渊 ─┤ │西│ 黄金为地┄┄较之尘沙垢秽者─┤ 之别 ─┤ │方│ 衣食自然┄┄较之饥寒冻馁者─┤ ─┐ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和谐世界与直指人心 随着人类文明的演进，当代科学技术日新月异，互联网的日益完善、人类基因图谱解码、战争工具不断升级、人机对话、克隆技术、试管婴儿……这些都在昭示着我们：人类生活将出现质的飞跃。当...五)，人生价值观、自然价值观、审美价值观都出现了新的取向。 禅宗(南宗禅)受到中唐以后士大夫的欢迎，其原因之关键在于禅宗教义中的“直指本心”与发挥人的主观能动性的“顿悟”法门为士大夫提供了一把开启...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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直指人心 见性成佛 妙华 如果说讲经是讲给别人，不如说是讲给自己。因为讲经的时候，收摄心身，清净三业，字字入目，句句入耳，回光返照。每讲一次都有一次新的收获，新的发现，新的体验。整理文字的过程...，而普遍信仰。因受持《金刚经》而开悟的禅者也不计其数，史书中关于因诚心供奉《金刚经》的感应事迹也不胜枚举。 在中国佛教史上，《金刚经》之所以得到推举弘扬，被视为禅门宝典，就在于其直指人心见性成佛的...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
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宗门三关直指 一、怎么样“直指人心，见自本性” 二、必须“知有” 三、禅门破三关行履 冯达庵大法师对明心禅的颂词 龙猛菩萨（Nagaryunah旧译龙树，新译龙猛）前期得释尊教外...禅密两宗对于怎样由凡夫进到般若波罗密，这段宗要必须弄通都是第一重要的事。本文主要就是解决禅密两宗中这段“宗要”的问题，对两宗学人都会有好处的。 一、怎么样“直指人心，见自本性” 禅宗的法门特点，...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
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禅——直指人心的管理
【编者按】明奘法师，人间佛法的践行者与弘扬者。这一次，法师带着古老的东方智慧走进了中人网秋季论坛，以禅道佛法与人格魅力，为我们轻轻拂去尘世的浮躁和不安。他的...所以我们今天谈的员工管理，就不再是一个管理的问题了。
明奘：人活着，心总是不安，到底怎么样才能让心安？禅就是直指人心的，你不必非要成为佛，你信什么也都无所谓，但禅会告诉你心运行的规则，让你成为...
不详
|五明研究|
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宗门三关直指(下) 唐普式 -------------------------------------------------------------------------------- ...乘教法的一般历程，药山答言，表示，禅门不是依此而行，所以指它是闲家俱，不再应用。（应直指人心悟自本性）太守若欲想得保任自性不失，应从两方面着手，一方直须“高高山顶立，深深海底行”这便是指“撑天拄地的...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
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直指人心 见性成佛《传心法要》
选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著 1987.7禅文化研究所出版）
这句话与“不立文字”、“教外别传”同样，是表达“禅”之特性的代表性偈语。
“直指人心”和“见性成佛”，也可以各自作为独立的偈语使用，但我想还是“直指人心，...
细川景一
|五明研究|
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