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在密乘中，弟子的成就完全取决于上师，成就之前的一切善乐、幸福以及现在、中阴，未来的一切幸福都来源于上师的恩赐。在密乘中，离师无法、离法无成，如何相应自己的上师是最关键、最根本的问题。怎样才能相应呢？以下分几个方面粗浅地谈一谈。
（一）依止上师的功德
密典中说：“修持十万遍的本尊，比不上虔诚祈请上师三遍。修一劫圆满次第观想，修持两万遍，比不上心里只有上师。”
又一...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|上师相应法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1338232763.html
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上师相应法略分成四个部分来讲。 第一部分：密法的第一方便——生动而有力的上师相应法。 第二部分：上师相应法具足了生成和圆满次第的一切功德。 第三部分，如何修证上师相应法。 第四部分：我们所学习的《如意轮金刚法》中的上师相应法。
一、 密法中的第一方便——生动而有力的上师相应法。
密法虽然说有很多的门派，但是在众多的门派中，一直公认最生动最有力的修持方法莫过于上师相应法。上师相应法是诸多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313744206.html
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在密法中，最生动最有力的修持方法，莫过于上师相应法了。 通过这个法门，行者可以直接领受到上师的加持，并通过上师的加持而沟通一切觉者的加持，它是一切修持方便中最基本最核心的部分。如意轮金刚法第一法位，就是以上师相应法为核心，融会三密瑜伽的方便行法而建立的。 在无上瑜伽部密法中，通常设立三大修持次第：加行，生起，圆满次第。一般情况下，把上师相应法置于加行法位中。但这并不意味着上师相应法...
宣南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313344191.html
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一、五位百法的意义
所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有百种法，所以称为“五位百法”。即：
色法十一心法八，五十一个心所法，
二十四种不相应，六种无为成百法。
“五位百法”是法相宗对于万有诸法的分类，法相宗主张客观的物象是由主观的...
佚名
|百法|心法|心所有法|色法|心不相应法|无为法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0921527350.html
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译成英文，在欧美流传。
四加行和上师瑜伽（亦称为上师相应法）是藏传佛教趋入密乘的必经之路。所有西藏教派都修持四加行，各教派的修法基本一致，只有小部分差异，反映出各教派意趣的不同。比如皈依时，萨迦派...瑜伽宛如链锁，所有教法均渊源于此。”
“此教法易于进行，无入魔的危险，且能直入高超成就。一如高科技的机器，于一小时内，完成相等于数千工人的工作，此法集纳其它所有教法于内，了无遗漏。上师相应为增进...
顶果钦哲仁波切
|观音|观世音|加行|上师瑜伽|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2346221748.html
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诸法，在施教的立场，众生根机有利钝，故有权实的教法；善法可累积福德，善法若不与般若智慧相应，善法亦能令人堕落轮回深坑，佛门强调善法要有智慧引导方得与菩提相应。
为什么恶法也是佛法呢？现在分两点立场叙述：
一、佛法是觉悟之法。所觉悟之法，遍及人生宇宙万法，穷劫尽说不得，含概心法色法、有为无为法、空法有法、善法恶法、相应法不相应法、生死涅槃法、烦恼菩提法、三界六道法、三十七道品（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081412585.html
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能超越世间与死亡的法称为什么？”佛陀称它为“空相应法”（sunnatappatisamyutta）或“空”（sunnata），“空相应法”至高至深，它能超越世间和死亡，也就是“不死之法”。
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佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08432011198.html
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rdquo;不相应，脱离“空”的轨道。如果我们期望找到佛陀所教示最原始、无上的法，除透过“空相应法”或“空”之外，就没有其他的... “后期革新的”法“是什么呢？”
佛使比丘答：
佛陀说：“诗人、学者所作的诗偈或论文，纵使辞藻华丽、音韵和谐，若脱离&...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08435711199.html
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是怎么回事呀？”有这样疑问的人还不在少数，总是有一个大大的问号画在心里。 所以我们在讲上师相应法之前，首先要把这个问题解决掉，如果不把我们心里的那个问号改成句号，那么我们今天的所讲的上师相应法，只能说从形式上作一个了解，而并不能真正的从自己的内心，从自己的行为上，去按照上师相应法所说的，来真正的去做。所以，大家在学习上师相应法略之前，应该了解为什么要作《上师五十颂》？在规定了这么多细小的条条...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644205.html
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行蕴●作者：正果法师
在五十一个心所中，除去受想两个心所之外，其余相应的心所法和不相应行法，总集起来，都是行蕴所摄。行有迁流、造作两义：迁流义通一切有为法，一切有为法皆念念不住的在迁变流动著，故名为行。造作又约广义来说，亦通一切有为法，因为一切有为法皆是因缘造作而有故，若就特胜的造作义来说，即唯是思心所了。思以造作为相，能令心心所造作善染等故。诸论中说行蕴的体，有总别两种：总以一切相应的心...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025448281.html