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  • 梵网经菩萨戒略注[16]:僻教戒

    3、十金刚心——不出不入又如何 不出不入，即不生不灭，是真如法界，如金刚般坚固，属中观。 菩萨教人先修空观，次修假观，后修中观。三谛理显，是为次第法用。 而菩萨以恶心嗔心，横教二乘声闻...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13571590592.html

  • 六度萬行

    應証真如法界。六度波羅蜜，首要建立在布施波羅蜜，菩薩若能「喜捨」，才是踏出求道第一步的作為。若是去除布施波羅蜜的「捨」，那其餘的五波羅蜜便不存在。期望大家都能用六度萬行去打造心中的佛身，這才是無量功德，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383945252.html

  • 略论禅悟与直觉

    　禅悟是佛教瑜伽禅定成就的无上的正定、正智、正受。禅悟是主体实践，禅悟必须亲身体验，才能获得，所谓真参实悟、如实亲证真如法界，才是禅悟的真功夫。 　　 凡夫无明，不识宇宙人生终极实相，即是本身...佛教实践特有的产物，它是内心直接把握自我对真如法界的体验。它是破除凡夫俱生与分别之我法二执，息灭烦恼与所知二障之净智(般若)所行真实。世间外道与西方哲人用理智之分别心是无法想象到禅悟及禅悟妙用的存在，...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032642419.html

  • 三论宗破慧观五时教

    诸法从本来”，此本指真如法界，真如法界即是佛性；五《比喻品》明“我等同入法性”；六《法师品》明“知佛性不远”；七《不轻菩萨授恶人记品》明“示诸众生皆有佛性”。并且在后半部《寿量品》中有三身之说，“观三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074354681.html

  • 吉藏大师破五时判教的原理

    是佛性；四《方便品》明“诸法从本来”，此本指真如法界，真如法界即是佛性；五《比喻品》明“我等同入法性”；六《法师品》明“知佛性不远”；七《不轻菩萨授恶人记品》明“示诸众生皆有佛性”。并且在后半部《寿量...相生次第，并不是判五时。“害理”者，理指真如实相，一真之理，因为真理只有一个，那有多种？既无多理，亦无五时。若有五时者，应有五种真理，所以说害一真不二之理，故今别破之。　　一、破三乘别教　　“三乘”指声...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065965382.html

  • 几人念佛得到了一心不乱

    宇宙这观念。因此，最终真正究竟的一心不乱，不是在意识妄想心的层面上，而是法界一心，一心法界；也等于所谓的“真如法界”。禅宗祖师们常言：“心即是佛，佛即是心。”又说：“心外无佛”。意思都是一样。华严经云：...都叫它做心，也称为妄心或者妄想，这个虚妄不实的东西，非常困扰人，让一切众生永远生活在烦恼痛苦之中，不得解脱；有时这个“心”别有所指，代表圆满无缺的“真知”道体，即是法界全在一心，或者一心包含一切法界。...

    佚名

    |念佛|一心不乱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0606242325.html

  • 三祖僧璨禅师信心铭

    虚明自照，不劳心力。 非思量处，识情难测；真如法界，无他无自。 要急相应，唯言不二；不二皆同，无不包容；十方智者，皆入此宗。 宗非延促，一念万年；无在不在，十方目前。 极小同大，忘绝境界；极大同小，不见...

    僧璨禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371545031.html

  • 准提法梦境成就

    法界的真如之体，从清净的大悲海中出生，七七俱胝佛所共同加持的化身，准提菩萨的福德智慧无量，于世出世间的祈愿无不满足，让我们共同与准提菩萨的三密相应，成为千祈千应的大悲智分。一为轮回根本因，异为大悲菩提种。 　　皈命梦境二　　我在敬礼准提菩萨后以皈命之心入于睡眠，梦境之中，准提菩萨化成了无数光明明点，明点化成化佛，化佛又合为报佛，报佛如冰融水，融入真如法界，我不知向谁顶礼，是菩萨是佛，是法界，是一是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403953183.html

  • 信心铭

    不留 无可记忆 虚明自照 不劳心力 非思量处 识情难测 真如法界 无他无自 要急相应 唯言不二 不二皆同 无不包容 十方智者 皆入此宗 宗非促延 一念万年 无在不在...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451375197.html

  • 直指人心 见性成佛

    通过真理使人迷而知返，看住自己的心念，也就是用真心看住妄心；3．实相般若，即真理的本质，也就是本来面目，真如法界。全经以般若统领，以十种皮罗密为纲目，以破人、我、众生、寿者相为己任，其目的是为了让人们...淋沥尽致，更指示出超绝相对的“法界真如。”　　《金刚经》哲学思想彳艮深，但并没有因此而影响它在民间的广泛传播。 自晋以来，读诵、抄写《金刚经》几乎成为一种文人风尚，百姓也以《金刚经》为灭罪集福的法宝...

    妙华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21130763481.html
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