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  • 佛教的四种状况与推广佛陀教育的未来走向

    ？我们的目的就是要开解我们的智慧！真实的智慧！　　推广佛陀教育的未来走向　　纯净心能升起真实的智慧。佛教中所说的智慧，不是从阅读或研究书籍中得到的。从阅读和研究中得到的智慧仅是世智，而非真实的智慧。　　真实智慧来自自性的显现。我们的自性拥有无碍、无限的智慧、德能。这些功德都展现在每个人的自性之中，我们需要知道如何将他们显示出来。这就需要教育。美国传统字典对教育的解释是：“教育是涉及教与学的研究领域...

    郑美凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22060265324.html

  • 修行人淫心不断，必堕魔道

    。 　　这一段经文是： 　　纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。 　　“智”从哪里得来的呢? 　　不断淫念当然决定不是真实的智慧。 　　我们晓得真实智慧是从清净心生的，是从真心本性里面流露出来的，那是般若智慧。此地所讲的智慧，就是佛法中常说的“世智辩聪”——世间的聪明智慧，他有。“禅定现前&...

    净空法师

    戒淫|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/0957081128.html

  • 为什么要念佛？

    ldquo;归无所得”实相无相、无所不相，这才是真实的智慧。 　... 　　 　　为什么我们平时要念佛呢？平时念佛就是为临终时作一个准备。为什么不等到临终时才念呢？因为习惯是日积月累而成的。你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就想不起来要念佛，或根本不知道要念佛，...

    宣化上人

    宣化上人|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0522361800.html

  • 六度的生起次第、胜劣次第、粗细次第

    忍众苦之故，便无法发起精进；以不能恒时精进行善之故，便无法成办一缘安住的静虑；以不能一缘安住之故，便无法生起通达真实的智慧。因此，六度以前前为因便能生起后后，若无前前则无法成办后后。 　　因此，以...法相，佛陀都已善为安立。佛语字字句句都体现了大智慧。佛以尽所有智照见一切差别相、一切缘起、一切道，因此宣说了六度总纲。我们学习四谛，从最初的鹦鹉学舌，到学习大论之后，知道仅仅“苦集灭道”四字，就包含了...

    益西彭措堪布　讲授

    |六度|次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13134027064.html

  • 佛理感悟：美丽的危险

    意念失散，爱惜自己的财产，不能脱闻苦海，全是因为贪心的缘故。　　读这段经文令人心生警惕，在真实的智慧里，拥有越多的外表之美，以及愈多的财富物质，就愈是得道的障碍。也愈是失身的陷阱。如果一个人能看破皮相、舍弃财宝就有可能在其中找到智慧的根苗，因为皮相无常，转眼分散；宝物无常，死后不能带走--也正是这样的无常才成为世间烦恼的处所。　　释迦牟尼说：“人聚财宝，譬如蜜蜂酿蜜，采取各种花卉，经过许多时日的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002254268.html

  • 当佛陀与基督相遇

    真心倾听，定心深观，便能感触到真实的智慧本源存于我们自己内心之中，亦存于我们所遇见的每一个人内心里‘活的佛陀与活的基督’。　　我个人十分欣赏一行禅师平和开阔的心胸，在他日益了解自己的宗教传统之后，渐渐...当佛陀与基督相遇　　《生生基督世世佛》短评　　刘镇欧　　我在多年前认清了一个事实：　　藉着逐步了解自己的宗教传统，我们会渐渐对其它宗教产生尊敬、重视、谅解。　　一行禅师　　堪称人类历史上影响甚钜的...

    刘镇欧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153659483.html

  • 美丽的危险

    也是一样，清纯的意念失散，爱惜自己的财产，不能脱闻苦海，全是因为贪心的缘故。 读这段经文令人心生警惕，在真实的智慧里，拥有越多的外表之美，以及愈多的财富物质，就愈是得道的障碍。也愈是失身的陷阱。如果一个人能看破皮相、舍弃财宝就有可能在其中找到智慧的根苗，因为皮相无常，转眼分散；宝物无常，死后不能带走--也正是这样的无常才成为世间烦恼的处所。 释迦牟尼说：“人聚财宝，譬如蜜蜂酿蜜，采取各种花卉，经过...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104876545.html

  • 为什么要念佛－－宣化上人

    rdquo;，为的是“实智”。实智是什么呢？实智是一个“归无所得”。实相无相，无所不相，这才是真实的智慧。（文：宣化上人） 查看原文 ... 为什么要念佛－－宣化上人 那为什么我们平时要念佛呢？平时念佛，就是为临终时作一个准备。为什么不等到临终时才念呢？因为习惯是日积月累而成的。你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就想不起来要...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513987510.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈣

    学外道的论议，回来的时候，舍利弗已经跟佛出家了。因为他在腹中，就能帮助母亲辩论胜了他的舅父，所以说善辩已在母腹生。 人皆具此真实慧。这种的大智慧，不是单单舍利弗尊者有，这是人人都有这种真实的智慧，可是人人都不用它，把它忘了。如果人人都用这种智慧，人人都会有的。 取诸曹溪宝林峰。这个真实的智慧在什么地方呢？在曹溪。曹溪在什么地方？在中国广东马坝南华寺。那么远？我怎么可以到那里取去呢？这宝林山南华...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1909022190.html

  • 漫谈修行中的自我转化义

    我们每一个佛弟子都以自我为中心去弘扬佛陀圣教，无论是重视佛教法义的研究与阐扬，以求学术的发达与觉音的遍播，或是建立自我的真理实践，求得真实的菩提道的修证体验。这二种均是依佛陀精神，行菩萨之道，以智慧...反证於佛陀的教义的，一旦转化了粗劣的烦恼习气，开显了真实的智慧宝库时，也就得到了如实的印证，此时整个生命也就体现了佛陀的精神。所以，在阅教时，也就是阅自心的宝藏；在弘法时——无论是身教、言教、意念的加持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191439219.html
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