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  • 正觉弘法一代宗师

    灵泉寺、彰化昙华堂、台中慎德堂等地，作“真常之人生”及“佛法两大要素”等论题的宣讲。后叉游日与佛教僧侣接触，回甬后住观音寺。一九一八年应鄞、慈、镇、奉佛教会之请，任归元寺住持。一九二七年八月蒋介石下野...骨干起了重大作用。　　弘扬佛学，宣传抗战　　大师毕生致力于弘扬佛学。除了不断写出关于佛学的论著外，还乘周游各地机会，讲经说法。如在台湾宣讲“真常之人生”，“佛法两大要素”（一九一七年），在苏州象坊桥观音...

    释月西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325165767.html

  • 太虚大师年谱（二）

    再介东游以考察僧制，于大师所益綦重，不当以晚年捍格而一笔勾之。八日，从了老附江天轮赴沪。舟次，“真常之人生”脱稿，拟以作东游法施（东瀛釆真录）。双十节晚，大师登春日丸，从歧老东行，为远游国外之始。抵日本之门司，转亚利加丸，于十九晚泊基隆，即登月眉山灵泉寺（东瀛釆真录）。二十八日，灵泉寺法会开始，凡七日，台日来宾极盛。大师与日本布教师，轮流说教，大师讲“真常之人生”，及“佛法两大要素”，善慧自为传译...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555541927.html

  • 二十世纪初大陆佛教与台湾传统佛教的互动

    讲说“真常之人生”、“佛法两大要素”，于台中慎德堂讲说“我之佛教观”等。太虚，中国近代佛教改革倡导者，受革命时势思潮之激发，主张改革佛教弊端，以弘教护国。台湾传统佛教月眉山灵泉寺因此之故，特邀其来台...慧根和知识的信众到大陆学习佛法，在大陆接受佛学教育和戒律。即使是出家僧侣要继续接受佛学教育，也必须到大陆去深造。 　　1923年，大湖法云寺住持觉力法师“为养成后进人才起见”，资助徒弟妙吉、徒孙真常等...

    吴敏霞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虛、圓瑛二大師與臺灣佛教界

    水陸法會是從10月28日開始，為期七天。法會期間，太虛大師除了與岐昌師主持水陸壇外，也與日本布教師，輪流說教，太虛大師講〈真常之人生〉及〈佛法兩大要素〉，由善慧師翻譯。[3]　又在法會期間，先...1917）、12年（1923）來到臺灣。來臺的因緣與主持法會、傳戒有關，但來臺的動機、時間，由於太虛大師本身有〈太虛自傳〉、〈東瀛采真錄〉之作，我們可有明確的史料依據，但是圓瑛老和尚方面，雖有《圓瑛大...

    釋慧嚴

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  • 中国近代佛教中的伦理思想（上）

    人生观与公民道德》、《集团的恶止善行》、《转凡小旧道德为菩萨新道德》、《人性可善可恶》、《佛教的人生观》、《佛学的人生观》、《佛教与人生》、《真常之人生》、《佛法救世主义》、《建设人间净土论》、《怎样来...出家后，仍常与旅沪志士章太炎、蔡元培、邹容等人住还，共商救国之策。又与维新派人士康有为、梁启超等人交往，赞成他们的变法活动。同时主编《苏报》，倡言革命。一九O三年《苏报》案发生后，章太炎、邹容被捕入狱...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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