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，摩诃般若是属於潜能，是发自内心的觉醒。
为什么说摩诃般若是真我？是生命的原貌？
金刚经上说“一切贤圣皆以无为法而有差别”，既然是无为法，为什么还有差别？差别就在行深般若的深度。
...聪明、才智叫做智慧和聪明，又叫世智辩聪；从摩诃般若所发射出来的潜能、所表现出离分别的智慧，就是摩诃般若。
真我就是原本的我，自性就是生命的属性，找到了生命的属性──真正的自己时，才是确实认识了...
耕耘先生
|禅宗|安祥禅|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08344014114.html
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的原貌，亦是生命的内涵实质，没有摩诃般若就没有生命，智慧是表层意识的作用，是来自心外的污染，摩诃般若是属於潜能，是发自内心的觉醒。
为什么说摩诃般若是真我？是生命的原貌？
金刚经上说&...智慧，就是摩诃般若。
真我就是原本的我，自性就是生命的属性，找到了生命的属性──真正的自己时，才是确实认识了自己的生命。当你认知和体验到生命的永恒相时，就会发现自己原本是不生、不灭、不垢、不净、不...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130042882.html
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耕云先生讲述
于台南市禅学会成立之前
一、宗旨
二、要领
三、方法
四、戒忌
五、结语
一、发掘真我主宰心国
为什么要发掘真我？
因为人人都有真实、永恒的自我，真实地自我就是原本地自己；凡是真实地，必定是原来如此、普遍如此，而且是必定如此的。
我们现在这个肉体，是以真我为基因，由印象、认识经验、分析、选择、执著；上焉者对道理执著，下焉者...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130842892.html
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记者：很荣幸，能够采访到您，在西天取经的路上，孙悟空闯过了种种难关。在看您的《猴缘》这本书的过程中，我知道您在拍摄《西游记》的时也经历了种种的磨难：比如说三昧真火烧身等等的……那您是如何体会“...下，却得以如此广泛的流传。这些收藏说明了，《西游记》真的给全世界带来了很大的影响，不光是给中华民族，而是给全世界人民都带去了大智慧。
孙悟空有七十二般变化，我觉得这个数字远远不止，这是吴老先生思维的...
佚名
|专访|和谐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11422937197.html
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佛“教”真“谛”：真“我”教“育” 中国国际专家交流网 陶棣华 作者简介：陶棣华哲学博士陶棣华教授。1949年8月5日诞生于中国文化名城：苏州。1982年毕业于苏州东吴科技进修学院古籍整理...忘我）、《超级启蒙宇宙诗》（署名：自然忘我）、《建设永恒的世界和平与防止罪恶的最佳战略》（署名：陶棣华）、《真我自然全集》（十六卷本，署名：真我自然）。陶先生之“传略”，详见于国内外各种各版印刷版和...
陶棣华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264660094.html
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我是什么？我就是我，如果人人都能肯定自我，那就是真我，所谓真我非众生，非不众生，那是个什么呢？...
惟宽禅师有一次被一位学僧问道：“狗有没有佛性?”
“有。”惟宽禅师答。
“你有没有佛性？”“我没有。”
“为什么一切众生皆有佛性而你没有？”“因为我不是你所说的众生
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233230390.html
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但不可否认的是，在经济高速增长，生活步伐大幅加快的今天，“禅修之旅”确实是一种让人暂时放下压力，重回真我的一个途径。它的迅速流行，也说明城市中无法靠物质文明消化的欲望，可以借助心灵的旅行来平衡。
...印度，缅甸、尼泊尔等地都是禅修旅行的热门国家。北京、广州等城市现在也推出了禅修课程或者夏令营，受到人们的推崇。离开居住的城市，离开烦嚣与自我，放下压力和枷锁，凭着真我的灵感生存，禅修之旅让更多人重新认识...
佚名
|禅修|压力|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09131228899.html
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所生，死了复归于「梵」，当证至梵我一如即证至真我，才能得到彻底解脱。 在人类社会形成之后，人们都对生命的意义、什么是我、我从何处来、该往何处去等等课题作了不懈的探索和论证。婆罗门教经典奥义书中“梵我...涅槃之说是应机于当时流行的“大我”、“小我”、“真我”、“假我”之说，诸行、诸法说的是“小我”、“假我”，涅槃说的是“大我”、“真我”。（在佛说法的中后期，连“真我”、“涅槃”亦破，若要解说，则是更高...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493566751.html
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佛学所说五蕴的范围，佛陀谓此为“蕴即是我”论。 神我（真我）：有些人则认为，五蕴虽然未必是真常自我，但在自身中或身外必定有一个常恒自在的自我或灵魂，由人身类推至宇宙，则宇宙大身中，应有一永恒自在、...所生的种种感受、经验，无不是生灭编变迁、转瞬即逝的无常之物，非真常自宰的我（阿特曼）。从五蕴、十二入、十八界中，是找不见一个真常之我的。 第二，五蕴缘起故，非我。“我”（阿特曼）的哲学涵义为自在，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062848826.html
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印光法师答：众生之生死不了，皆因有我。使其无我，则贪瞋痴，杀盗淫，从何而起。由妄认此四大假合之我，遂将常乐我净四德之真我，全体埋没。此所以世道人心，日趋日下。杀人盈野盈城，而不生悯恤，皆由为我之故耳。光系直心肠人，不能不为汝实说。（三编卷三复陈伯达居士书一）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20252928843.html