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  • 徐恒志答：真空不碍妙有，妙有不碍真空。怎么讲？

    问：真空不碍妙有，妙有不碍真空。怎么讲？　　徐恒志答：因为是真空，所以不碍妙有，否则就是顽空。因为是妙有，所以不碍真空，否则便是妄有。真空是体，妙有是用，体用不二，空有圆融。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14560511372.html

  • 试说「真空妙有」

    前言 学佛者常会听到「真空妙有」，而且「真空」能生「妙有」。笔者修为有限，在此仅尝试说明何谓「有」，何谓「空」，何谓「真空妙有」，并区分其层次，提供知见上的参考，算是初步的研究，...之后才能知道「空的状态」（已回到自性的状态，或已出离三界，或已反闻自性），用文字解释永远不知「空的状态」。 真空妙有的状态 要体悟「真空妙有」的状态，最重要的态度就是「...

    紫空居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420853265.html

  • 般若智慧照耀真空妙有

    　　般若智慧照耀真空妙有 　　作者： 郭文夫 　　一 世界悉擅 　　我们不要看树木、石头为无情的存在者，它却是有生命的存在性，所以我们首先要了解，这个世界的结构缘起，它是怎么样的...但是空还是有。这个世界在空性般若智慧的照耀之下，形成真空妙有。 　　在此，我们就要了解世界是怎样的一种存在，这不仅是佛教上的问题，世界哲学包括西方宗教，形成共通的事体，也是普世价值追求的基本课题。...

    郭文夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160790537.html

  • 僧肇的“住真空”

    　　僧肇的“住真空” （欧阳镇） 　　佛教般若学自东汉末年传入我国后，它就依附于老庄玄学，经过佛教“格义”阶段的吸收改造，在魏晋时期出现了具有中国特色的佛教般若学，即当时的“六家七宗”。“六家七宗...和玄学各流派的观点都显得有点“偏而不即”，为了把佛教般若学从玄学中解脱出来，纠正以前各宗派对性空义的种种误解，僧肇提出了“不真空”的命题。 ...

    欧阳镇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484178610.html

  • 真空妙有 与有依空立

    真空妙有 与有依空立 　　超定 　　真．俗．空．有 　　胜义——真谛，毕竟空；缘起——俗谛，如幻有。或谓缘起的如实相名胜义谛，缘起的假名为世俗谛...　　妙有与幻有之辨别 　　真空妙有之说，应是真常唯心论的中心思想；性空幻有，则为性空唯名论之要义。真空与性空，妙有与幻有之间，如何辨别？性空，自性无所有，显示胜义谛；于诸法中，「不见有一法可取，而无...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115649584.html

  • 王恩洋：实有真空中道了义论

    实有真空中道了义论　　王恩洋　　(一)辨空有　　一 有义　　二 空义　　三 两宗对观空有无诤　　四 空有两义相待相入展转一味　　(二)破邪执　　一 佛法与世学之不同　　二 法相唯识义　　三 唯识双遣双诠非有非空中道了义　　四 唯识为真空实有之王路　　五 法相解散诸法唯识统摄诸法　　六 识变天地人各宇宙　　七 了不了义密非密义　　八 唯识非不了义教　　九 阿赖耶识非密意说...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084667812.html

  • 从宗密《注华严法界观门》论华严真空观思想之正义

    从宗密《注华严法界观门》论华严真空观思想之正义　　黄连忠　　一、前言　　“一心法界”是华严经的中心思想，同时也是华严宗哲学的原理所在，同时因此建立华严学的庞大体系，当然也是杜顺华严思想的根本立场。...思想的发展和依据，是以禅宗顿教为开始，再入《法界观门》，从《华严经》疏、钞，达到“和会”，而以《起信论》完成其体系。因此，从杜顺《法界观门》思想的成立缘起及影响中，本文选择宗密的注释来论究华严法界真空...

    黄连忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324264124.html

  • 8年肉身仍不“朽” 坐化高僧住进真空水晶棺

    　　昨日，在安阳县灵泉寺，吴云青老人的肉身，被请入一尊造价20万元的水晶棺中。 　　灵泉寺是全国重点文物保护单位，寺院中央有座1米多高的石塔，被人称为“墓塔”，在它西南侧五六米远，是一处地宫。 　　...

    【佚名】

    |肉身|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0912157609.html

  • “离苦得乐”的市场是永远不会真空的

    http://www.fjdh.cn/Item/30975.aspx

  • 问：修行人应如何契入真空才算正确？

    安祥就是正修的途径，你要是安祥深深、秒秒安祥、时时自觉、念念自知，这就是你修行最好的要领。你时时自觉，如珠吐光，还照珠体，发光自照；时时自觉、念念自知，有个念头，自己都知道，当你当下无念、无住也...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09453380972.html
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