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一 略史 此依秘密真言为宗故名。所据之经，则大毗卢遮那成佛经、金刚顶经、苏悉地经，及诸部仪轨是也。溯印度之传承，则释迦真身之毗卢如来于法界心殿开理智之秘密，是密教始祖。金刚萨埵亲受灌顶之职位为...之三密交相加持，则成不思议之妙用也。三密者：一、身密结印契，二、口密诵真言，三、意密观字义，三密相应，即此宗之要旨。 三 日本真言宗 甲 传承 日僧空海即弘法大师，入唐从惠果阿阇黎受真言灌顶，...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛教真言宗略介 真言宗有广狭二义：广义之真言宗，泛指自印度传入西藏、中国、日本之密宗。 狭义之真言宗，特指流传於日本之密宗。为日本八宗之一。以「即事而真」、「三密加持」为主要法门。又称真言陀罗尼宗、真言密宗、秘密宗、曼荼罗宗、瑜伽宗、陀罗尼宗、三摩地宗。以重视念诵真言（即咒语），故称真言宗。开祖为弘法大师空海（774-835）。相对藏地密宗（即台密）而言，又称东密。其法统由教祖大日如来(即...
不详
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的高雄山寺，后来受赐东寺，以此为中心传教。他所立的真言宗被称为“东密”。他奏请朝廷以纪伊（今和歌山县）的高野山作为真言宗的传法、修禅的道场，得到敕准，此后又在方圆7里范围内建寺造像，成为日本真言宗的...空海和日本真言宗 空海（774—835），俗姓佐伯，赞岐国多度郡（今香川县）人。15岁跟外舅学《论语》、《孝经》和史书，18岁进京入大学“明经道”，学《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》等。当时佛教在...
不详
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神护、法隆、西大、招提等七山合为西部真言宗，别置管长，四山轮流制乃废，而东寺、高野二山则号真言宗。翌年，内务省命废各部派管长，而应以一宗设立一管长，乃以东寺为此宗之总本山，设法务所，以统辖全宗。十八年，...新义真言宗丰山派，略称丰山派。高祖空海，宗祖觉鍐，派祖专誉，总本山在大和丰山长谷寺。末寺有二九九○余所，昭和元年（1926）联合天台、净土两宗于东京设立大正大学，以教育本派子弟。 日本空海入唐，承传...
不详
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日本真言宗的法流一览 日本的真言宗，在日本人们习惯称为“空海的密教”，这样似乎很狭隘的，当然这个只是叫法而已。其实真言宗尽管在日本发展了1200年，但是变化的只是形式或者说发展的仅仅是事相，其实质完全不脱唐密范畴。 法流就是一派法门的延续传承。由于真言宗传承于唐代密法，所以在传到日本以前的法流完全相同。 真言宗的传承（两部大法嫡嫡相传）八祖依次为：龙猛、龙智、金刚智、善无畏、不空、一行、...
不详
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修验道前分属于两宗；属圣护院门迹者，称本山派，属天台。醍醐三宝院门迹者，称当山派，属真言。及明治初年，此道尝一废！十九年，三宝院及圣护院相期再兴修验道，自尔，仍属于两宗。
（吾曾读修验道诸秘着，其...日益盛。日本佛教，殆为密教化矣。平安朝中期，真言宗之繁荣。凌压其他诸宗。朝廷频请真言诸高僧于宫中加持祈祷有灵应。故朝野之信仰益翕集。宇多法皇既落饰于仁和寺。皇子皇孙，相继归于真言宗，而入佛门。本宗之隆盛...
王弘愿
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知所归趣，与新都之经营，同于日本史上划一新时期也。 然弘法之树立真言宗也，说甚深远，且富于理想之教理，威伏南都古宗。遂至使彼等归依，浴灌顶之法雨也。
与两大师同时渡唐，所谓入唐八家者，其中有东密...。次制《三学录》，定所依之经论。是年，亦请朝廷给左之官符。
太政官符 治部省
真言宗五十人
右被右大臣宣称：奉敕件宗僧等，自今以后，令住东寺。其宗学者，一依《大毗卢遮那》《金刚顶》等...
王弘愿
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真言宗纲要 据日本真言宗丰山派宗务所昭和四十五年三版本 黄绳曾述 1、宗 唐不空三藏译“圣位经”云：‘谓真言陀罗尼宗者，盖示一切如来秘奥之教也’。本宗取义，实出于斯。至于‘秘密藏’、‘...立宗名也。如上所引‘真言陀罗尼宗’是也。弘法大师略去重复之‘陀罗尼’三字，而直称‘真言宗’。 又说明‘宗名’，乃就‘语密’一法而建立。但须注意者，法身如来之身、语、意、三密，平等无碍。单举一密，而三...
黄绳曾
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最澄与空海──天台宗与真言宗 文 / 茂吕美耶 奈良时代的佛教僧侣，往往以“看病僧”（为病人祈祷加持）身分深入宫廷内部，赢得宫廷内掌权女性之庇护后，再逐步登上龙门。玄昉、道镜可说是其...佛教便应际而生。 平安新佛教之双璧，是最澄所创立的天台宗，及空海所开创的真言宗。新佛教的特色是不参与政治，在山中建立寺院，僧侣只专精束身修行、钻研佛经与学问。因而新佛教又称「山岳佛教」。最澄的...
茂吕美耶
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2009年6月15日，日本滋贺县大津市天台宗比睿山延历寺住持半田孝淳长老到和歌山县高野町拜访高野山真言宗总本山金刚峰寺，并与松长有庆长老共同参加“弘法大师诞辰纪念会”，这是一千二百年来天台宗住持首度到高野山正式访问。
金刚峰寺执事表示：“此次天台宗正式的参访，真言宗必须回礼也到延历寺访问”，双方必有更进一步的交流往来。
日本天台宗初祖最澄大师和真言宗初祖空海大师，早年都到过中国...
佚名
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