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威仪寂静，究竟无我，知见不生， 净心行善，不爱不贪。无诤三昧，一切僧宝。 志心普奉为： 三十二分满，一十八住圆，二十七疑遣，德海难思议。 四恩并七趣，法界诸群生，罪障皆消灭，速圆般若海。 志心忏悔 志心普忏愿： 先身有报障，今日受持经。暂被人轻贱，转重复还轻。 唯愿八金刚，清净四菩萨。我今与众生，速圆般若海。 唱处世界 处世界，如虚空。如莲花，不著水。 心清净，超于彼。...
通理大师
|佛学论文|因明|五明|
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其道，即见如来。故怀让禅师说：“三昧华无相，．何怀复何成?”
九、四相 《金刚经》在第三十一分的知见不生中，由离相而说到离见，由离见而说到不生法相，以达妄尽情空的境界。会泉法师为破众生妄相，举...小声，不过是藉以开悟众生，而取名《金刚经》。所以说：所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。如何受持呢?只要心不染污。答得简略，明了果断。
四、应无所住而生其心 在《金刚经》中，“应无所住而生其心"是...
普 照
|佛学论文|因明|五明|
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2208. 一切的痛苦皆源自于错误的知见——对事物持错误的看法。
2209. 我们拥有一切，可是，如果我们不知道如何运用这世间的事物，它们对我们而言，都将毫无意义。
2210. 如果...觉知是唯一能使我们明了内心的方法。没有正念，就听不到内心的良知；没有正念，就守不住我们的根门。
2271. 于衣、食、住、香、味、触、法中不起贪念。
2272. 若离心念，忘情去执，知见不...
慧律法师
|慧律法语|格言|法语|
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边际 无边虚空 觉所显发
心包太虚 量周沙界 现前一念 灵知性体
（因观照法性空 而住于如如正知见中 知一切法本无所有 知一切法皆无明所变 见一切法本不生 见一切法性平等 见自心清净 见本...
无有一法 可离可遣 可修可证 可选择者
真空性中 从本以来 一切染法 皆不相应
于诸法性 随顺无染 知见不生 心识寂灭
二执不起 二障随断 虚空之性 廓然不变
随顺法性 ...
不详
佛学论文|因明|五明
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无修 无修而修
全修在性 全性起修 性修不二 自然神妙
能如是修 不见修相 四威仪中 修之无间
于净觉体 随顺无染 离诸幻化 知见不生
离心意识 正觉常住 真智淳净 法身自现
...本 知见无见 斯即涅槃
般若无知 无所不知 般若无见 无所不见
般若无见 能见涅槃 涅槃无生 能生般若
无分别体 具恒沙用 善能分别 而体不动
寂知之体 神解之用 不昏不动 如...
不详
佛学论文|因明|五明
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言说也。般若空智所照，当下空无，虚以含实，是为一合相也。此是说“般若空智荡涤万有一切而成就一空无之整体”。
【知 见不生分第三十一】知见不生，还归“如是”，此“还归”之所以可能乃因般若空智所照...它亦可以说创生的问题，只不过它说的是“不生之生”。这之后，久松又与田立克讨论“艺术画作”的问题。依久松言，没有形相的自我乃是最具体的实在，这样的实在是无所束缚的存在。若一帧画作真能表现无相的自我，那...
林安梧
|五明研究|
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