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  • 《坐忘论》与佛教禅定止观法门

    人情感和意念的控制或抑制，摆脱外界干扰、保持内心平静的思维修习方法，由它能产生智慧，产生神通，产生功德，以求得解脱，而“止”是使所观察对象“住心于内”,不分散注意力；“观”则是在“止”的基础之上，集中观察和思维预定的对象，得出佛教的观点、智慧或功德。可见，“止观”即是禅定和智慧的并称。佛教的这一禅定止观法门强调的就是静虑生慧。天台宗的智顗大师是禅定止观法门的集大成者，他创立“止观并重，定慧双修”的...

    包其锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030070151.html

  • 佛教心理学鸟瞰

    　　佛教心理学鸟瞰 　　作者：惟海法师 　　“不如归去”博主识语：下面片断是对惟海比丘五蕴心理学的节录，内容精辟，发人深省，足看细阅！ 　　“佛家心理学，从知识智慧、体验精神两个侧面...论述还是不如其认知理论发达。实质上，生命心理学原理，总是接近于生理一方、接近体验一方，属于精神意识方面，传统称为“情识”，与知识智慧是不同的侧面。现代精神分析学的研究对象，也主要是生命心理学领域的。佛家...

    惟海法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160490532.html

  • 塑造文殊形象 普化文殊信仰

    希望能给有关方面和读者一个清晰完整的概念。　　当今全球进入知识经济时代，科学技术是第一生产力，衡量一国综合国力，关键是看其中文化知识的含量。智慧作为一种对事物认识、辨析、判断处理和发明创造的能力，在当今社会中尤为重要。大到一个国家一个民族的兴旺发达，小到一个家庭一个人的生活事业，无不如此。总之，进入二十一世纪的人类要以智慧面对新事物，迎接新挑战。竞争说到底是文化知识的竞争，是智慧的大比拼。　　正是...

    康立群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352760550.html

  • 智者大师论成佛与做人

    人本主义、人道主义者的理想人格则是个性的解放、尽情地通过满足人所具有的欲望而过一种快活的生活。理想的人格更是中国古今思想家乐思不疲的问题。儒家把内圣外王即内有知识智慧外有福德势力或外施王者之政当作理想人格的...柏拉图的理想人格模式就是理性、意志、情欲三者处在一种最理想的关系状态中，亦即三者各司其职，把各自的德性，如理性之智慧、意志之勇敢、情欲之节制完美地表现出来。具体地说，就是让理性在心理生活中居于绝对的统治...

    高新民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364644962.html

  • 塑造文殊形象　普化文殊信仰

    有关方面和读者一个清晰完整的概念。 　　当今全球进入知识经济时代，科学技术是第一生产力，衡量一国综合国力，关键是看其中文化知识的含量。智慧作为一种对事物认识、辨析、判断处理和发明创造的能力，在当今社会中尤为重要。大到一个国家一个民族的兴旺发达，小到一个家庭一个人的生活事业，无不如此。总之，进入二十一世纪的人类要以智慧面对新事物，迎接新挑战。竞争说到底是文化知识的竞争，是智慧的大比拼。　　正是在这样...

    康立群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513468246.html

  • 王恩洋：因明入正理论释（1）

    其向上为善之行，克服艰难，解决苦恼，成就功业。使无信仰者当之，则弱丧无依，穷斯滥矣。故宗教为人生所不能缺少。 ．　　哲学能与人以渊懿玄妙博大精深之思辩，使人知识增加，智慧开发，达天人之故，穷古今之变...，而非智慧之成。智慧之成也，在菩萨则为般若，在佛则为菩提，均超夫一般世俗之所谓知识与智慧。则何怪夫因明之不备言正名之功与求知之用乎?　　九、因明有名学逻辑之用而无其弊 佛法因明虽不言正名与求知，然实...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12121838757.html

  • 现代学佛者修证对话(上集)C

    现在是二十一世纪，佛法、道这一套东西一定要配合科学才可以。我并不是说科学就可以解决问题，但是现在人类的知识智慧毕竟增加了，所以很需要配合现代科学和医学的知识，对某些现象加以了解。以后了解一个人的情况的...嘴歪流口水，自己作不了主。他问那位和尚，碰到这种情况怎么办，和尚告诉他：「最好能有明师、善知识打他一棒，使他知道，一切放下来就会过关了，就有进步了。」，想到这些，憨山就想办法睡觉，开始时睡不着，后来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464441253.html

  • 阿赖耶缘起与如来藏缘起之研究

    谓有动物其脑髓与身体之比重大于人，而智慧乃不及人；又脑髓某部虽复病坏，而某种之知觉运动思想等并不消失，故知脑髓非知识智慧之根本。　　且如脑髓虽极复杂，然有形有量，必不能遍留一切无穷无限之经习印象。又智慧知识思想经验极发达者，其头部并不因之而加大，其脑髓并不因之而加重；思想简单经验寡少之人，亦多有庞其躯而大其头者，脑髓之说必无当也。有以全身组织全身作用说明心理之用者，其病亦然。若尔，则身体发达，必...

    法舫法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153243071.html