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  • 石头人：禅行无住始为真

    1 　　生命的真机在于不停滞之中，智慧之闪现于无染着之时。“以无住本，立一切法”，禅的真义，就是以无住而运用于万法之中，出入自由，来去无缚。 　　2 　　人们总是住留于过去而反映于现在，又以对过...

    石头人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352840432.html

  • 四川一女士拾得奇石头开花 众多珊瑚“绝笔”

    龙骨石开花 　　一块脸盆大的龙骨石上，分布了一环5朵巴掌大小的“花”，且一朵紧缀一朵，亲密无间。“这石头上开的什么花哦？”广元市民梁女士对她郊游时捡到的一块奇石很费思量。 　　据梁女士讲，这块重达40多公斤的石头是她19日和儿子郊游时，从嘉陵江边一座海拔千余米的山上捡到的。广元奇石收藏爱好者马先生推断，石头上的花是众多珊瑚的“绝笔”。马先生称，梁女士郊游的地方在一万年前是一块海洋，后来...

    【佚名】

    |石头|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12505818022.html

  • 风雨乾明寺

    风雨乾明寺　　　文 / 石头河 　　人们从四面八方涌来，汇聚到中梁山下，沿着山间的小路匍匐而上。凌霄阁上的三角黄色小旗在空中飞舞，有一只苍鹰也在蓝天上缓缓的盘旋着。随着连续不断的震耳的鞭炮声，寺庙悠扬的诵经声也伴随着清亮的笛声、悦耳的磬声、顿挫的木鱼声，一起飘出山门，荡漾在空气中，弥漫在山上山下。船儿在浩浩荡荡的汉江上来回穿梭着。江边站满了要渡江的人，远远望去像是在搬家的蚂蚁。江边不时传来...

    石头河

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095755921.html

  • 禅行无住始为真

    1 　　生命的真机在于不停滞之中，智慧之闪现于无染着之时。“以无住本，立一切法”，禅的真义，就是以无住而运用于万法之中，出入自由，来去无缚。 　　2 　　人们总是住留于过去而反映于现在，又以对过...

    石头人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031842408.html

  • 石头禅要

    石头禅要 乃光一、石头传略及其悟缘 　　石头名希迁（700—790），端州高要陈氏子。幼而岐嶷；既冠，然诺自许。乡民畏鬼神，多建祠杀牛以祀，师数毁祠夺牛以归，莫能禁者。后造曹溪得度，具戒于罗浮。...今便请。思垂下一足，迁便礼拜。寻辞，往南岳。迁于天宝初，至衡山南寺，寺之东有石，状如台，乃结庵其上。众仰之，号曰“石头和尚”。偶一日见负米登山者，知为送供，师愍之，即移庵梁端。贞元六年十二月一十五日...

    乃光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151255194.html

  • 石头和尚佛法东传

    　　石头和尚佛法东传 　　被日本曹洞宗僧人视为“祖庭的南台寺，是禅宗六祖慧能的法孙石头（希迁）和尚所辟的道场，为曹洞宗著名的法门丛林。 　　希迁（700-790年）广东端州人，俗姓陈，...（743年）才到南岳，在南台寺以石为台，结庐而居，遂称石头和尚。 　　希迁在南台寺传法，传说他得过一梦，与六祖一同坐在一只灵龟（代表智慧）背上，在深池（代表性海）中游来游去，传为异徽，一时学徒云集，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594886296.html

  • 石头希迁评传

    石头希迁评传 　　何 云 　　公元八世纪的中国文化，与中国社会发展同臻历史的巍峨高峰。在这个不同寻常的世纪，中国文化诸多领域几乎均出现了成就卓著、继往开来的英才。就中国禅宗而言，在活动于这个世纪的一系列著名禅僧之间，在成就、风格和身世诸方面，独可拈出石头希迁、马祖道一两大家，与文学领域同一时代的李、杜二公相较媲美。简略说来，马祖仿佛李白，乃天纵英才，其机锋峻烈、大机大用、大开大合之处，非常人可...

    何 云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494653675.html

  • 寻觅心上的石头

    。我觉得这明明是在忽悠，但那悠忽的关键一步究竟隐藏在哪里呢？直到最近才想明白了。 　　从常识角度出发，即便没多少知识的孩子，都自然而然地认为：之所以觉知这片石头，是因为有这片石头的实体存在于我的目前。 　　然而经哲学家一思索，这事儿反而变复杂了。因为人对石头的认识，只是视觉或触觉的作用，认识到的，是石头的“现象”而非石头之物本身。作为物质的石头，也就是离开了我们的认识能够独立存在的、又随时能被认识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21035963233.html

  • 石头的价值

    有一天，一位禅师为了启发他的门徒，给他的土地一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它，这块石头很大，很美丽。但是师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少。”这个人去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可作很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把它当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。那个人回来。他说：“它最多只能卖几个...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07132478328.html

  • 石头希迁法嗣药山惟俨禅师

    石头希迁法嗣药山惟俨禅师　　六祖慧能以下第三代法孙药山惟俨禅师，是石头希迁门下最受希迁器重的法嗣。他在“达佛 之知见”上精进修持，在近接石头衣钵，遥契六祖心印上忠实传承，并采取比上祖更为灵活多变的...感受到时代强烈召唤而躁动不安。有一天，他自叹曰“大丈夫当离法自净，谁能屑屑细行于布巾耶!”如是同邀大颠赴南岳，参谒石头希迁，希冀“密领玄旨”，探求“直指人 心，见性成佛”之道。希迁认为惟俨因缘不在南岳，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055155770.html
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