«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容49篇，用时134毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 禅宗在福建的传衍及其法派

    福州怡山与鼓山。　　这一派在南宋末分化为“破庵派”与“松源派”，各以其法派行世。　　四、元明清时期临济、曹洞两宗在闽的传衍　　1、临济宗虎丘派下属法派　　松源派即“松源崇岳派”，为崇岳禅师所创。崇岳于南宋宁宗朝奉旨住杭州灵隐，法席大盛。因其别号“松源”，故称其法派为“松源派”。松源派经历4传，于元朝初年传入闽中，由大圭正璋传入建瓯斗峰山斗峰禅寺。此后，松源派在闽传承情况不明。　　破庵派即破庵祖先派，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164350249.html

  • 层层遣除的般若空观

    ，再用“空”性将“不空”也空掉。破庵先则云：“真不立，妄本空，有无俱遣不空空。直饶空尽无一物，正好投身烈焰中！”《续古》卷４《破庵先》在《证道歌》的基础上更进一层，用般若的烈焰将“不空空”所达到的“空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314852215.html

  • 洪江嵩云山自彻超琛禅师传

    庵昙华—密庵咸杰—破庵祖先—无准师范—雪岩祖钦—高峰原妙— 　　中峰明本—千岩元长—万峰时蔚—宝藏普持—虚白慧旵—海舟普慈— 　　天奇本瑞—无闻自聪—月星德宝—幼有正传—密云圆悟—破山通明— 　　...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590878805.html

  • 禅修菁华

    ——石霜楚圆——杨岐方会——白云守端——五祖法演——圜悟克勤——虎丘绍隆——应庵昙华——密庵咸杰——破庵祖先——无准师范——净慈妙伦——瑞岩文宝——华顶先覩——福林智度——古拙昌俊——无际明悟——大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003754284.html

  • 禅宗的传承

    阉昙华　　西天五一祖·东土二四祖：蜜庵咸杰　　西天五二祖·东土二五祖：破庵祖先　　西天五三祖·东土二六祖：无准师范　　西天五四祖·东土二七祖：断桥妙伦　　西天五五祖·东土二八祖：方山慧宝　　西天五六祖...

    本焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271339815.html

  • 南宋高僧密庵咸杰的墨迹——“法语·示璋禅人”

    身，至死一怀”。对密庵的道行予以了甚深的赞赏。密庵门下英才辈出，道法广布东南。其中以灵隐寺的松源崇岳、卧龙寺的破庵祖先、荐福寺的曹源道生三哲最为杰出。密庵的禅门以松源派、破庵派、曹源派三大门流为主力，...圜悟克勤——虎丘绍隆——应庵昙华——密庵咸杰———　　┌— 松源崇岳……　　—┼— 破庵祖先……　　└— 曹源道生……　　⑵葛必阝，《宋史》卷３８５？列传第１４４有载其事迹。字楚辅，先居丹阳，后迁吴兴。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523066925.html

  • 洪江佛教历史略说〈四〉

    临济义玄—兴化存奖—宝应慧颙—风穴延沼—首山省念—汾阳善昭—石霜楚圆—杨歧方会—白云首瑞—五祖法演—圆悟克勤—虎丘绍隆—应庵昙华—密庵咸杰—破庵祖先—无准师范—雪岩祖钦—高峰原妙—中峰明本—千岩元长—万...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248655.html

  • 临济宗

    崇岳）、破庵（祖先）二派。咸杰下三传一山一宁，入日本创一山派。大慧一派在宗杲的弟子佛照德光下，也分出灵隐、居简二派。居简下再传有念常（著《佛祖历代通载》）、德晖（改订《百丈清规》）等，但其后不昌（德晖法系传日本为中严派）。　　后世临济宗的法系都出于绍隆之下，特别是破庵祖先一派，极其繁荣（此派与崇岳一派下均有多支传入日本）。祖先传雪岩祖钦，再传高峰原妙，此宗又大盛，其时已入元代。原妙（1238——...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000047888.html

  • 《法华经》与禅宗的境界论

    好个问头！’”《续古》卷４《破庵先》：“‘诸法寂灭相，不可以言宣。’拍膝云：‘老来不着便，罪过已弥天。’” 　曹源生则以情与无情尽皆说法，来破斥学人对于“止止不须说”的机械理解。《续古》卷４《曹源生》...法华经·方便品》：“假使满世间，皆如舍利弗。尽思共度量，不能测佛智。”禅林颂云： 雪子落纷纷，乌盆变白盆。忽然日头出，依旧是乌盆。《颂古》卷５破庵先颂 从“乌盆”到“白盆”，再从“白盆”到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315152221.html

  • 无准与圆尔——“首山竹篦”

    1194）受具足戒。翌年，在成都从名尧修禅，大为开悟。又转入浙江省阿育王山广利寺人佛照德光禅师参禅的问道，后来又移至杭州的灵隐寺从破庵祖先参研。某日，跟随师父游石笋庵，当时有一个道人向师父破庵讨教“猢狲子”...

    ［日］有马赖底

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035555701.html
上一页12345下一页