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丁三（思维死后来世苦乐而应取舍之理）分二：戊一、总说持戒功德及破戒过患；戊二、分说黑业白业之果报。
戊一（总说持戒功德及破戒过患）分二：己一、顺福德分守戒之乐果（持戒功德）；己二、以贪心见女人之过患（破戒过患）。
己一（持戒功德）
本论云： 虽无出离发心所摄戒，然以清净善愿守戒者， 将成天子围绕诸天女，享受圆满五欲生极喜，
释：本来出离心所摄的一切善根是解脱...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
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造论分支。
乙一（宣说题目）
本论云：赞戒明辨取舍论。
释：高度赞扬一切功德之基础戒律如意宝，从而可使智者心目中明辨应取持戒之功德、应舍破戒之过患。这是此论所讲之内容。总说命名之必要，如佛经云：“...。
己一（破戒不得救护、多出衰损之理）
本论云：
染上破戒过患无心者，一切圣者护法亦远离，
前有财富耗尽如水泡，精勤无义逐日渐衰损。
释：破戒是今生众多衰损的根源。本来诸圣者对待一切众生犹如...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
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理）
本论云：
然而如心慈爱二轨友，为守誓言之故劝我说，
破戒过患持戒之功德，是故随意略言书此理。
释：虽然希望舍弃九种事2，但因不舍堪为法器的有缘弟子是菩萨之特点，所以此处用转折词“然而”。...印藏出世的圣者高僧大德无二无别，誓言也如同刻在石上的花纹一般，所以不可能舍弃誓言。然他劝请我造此论时说：“您应当造一部宣说破戒者今生来世感受痛苦不乐意等过患，以及赞叹自相续如理如是受持殊胜戒律、学处者，...
托噶如意宝著
|赞戒论浅释|戒律|
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一般来讲，当时的印度国王都受三皈五戒，故作者对乐行国王说：具足清净戒律的四种功德，大王你理当继续依止、受持，若能如此，一切功德皆依戒律而生。 哪四种功德呢？所持之戒远离一切破戒的过患，清净无损，这...，远离一切破戒过患之未失，圆满一切对治智慧之无缺憾，远离希求世间果报之未混，断除一切破戒因之未染，具足这四种条件的戒体，诚如《普贤行愿品》所言：“无垢无破无穿漏。”乐行国王你应该受持。 乐行王守持的...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
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在此大家要注意，作为佛弟子，对破戒过患，应该有清醒地认识，这段时间我们听了上师传讲的《赞戒论》，在这方面都有了一些认识。但是，比起破见来，破戒过患尚是稍逊一筹，因为破戒者如有正见尚可忏悔，而...众人前发露忏悔，使自我爱执这个大敌，毫无藏身之处。阿底峡尊者在《菩萨宝鬘论》中说：“日日夜夜三时中，恒时守护自根门，发露自己之过患，不觅他人之错失。”吐美仁波切也说过：“是故恒察己过失，断除其是佛子行...
寂天菩萨造颂 堪布索达吉传讲
|自他交换|菩提心|
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无量无边的功德。
2、破戒的过患：
持戒的功德不可思议，但是破戒的过患也很可怕，因此我们要十分谨慎，下面我们来了解一下破戒会导致哪些过患。
《比丘珍爱经》当中说：“或有戒为...堕入恶趣。
《律本事》当中说：“破戒有十种过患，就是：被导师佛陀呵责；被诸天以盗贼等恶名呵责；被持梵净行的同参道友呵责：如理作意时遭到自己的呵责；理应受到护法呵责；臭名远扬四方八隅：...
益西彭措堪布 讲授
弘法|佛教
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