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  • 如本法师答：声闻乘与缘觉乘要证成果位，要历经多久的劫数？

    　　如本法师答：声闻乘若精进修行， 一心(梵语eka-citta)持戒无犯，修空法，精进四圣谛，要证成果位，快则三生，迟则六十劫。缘觉乘精进行道，严守毗尼，破无明，精进十二因缘，要证成果位，快则四生，迟则百劫。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11091912133.html

  • 月溪禅师答：修行如此分两方面，未知是否？

    　　香港黄实 　　问：我若用功，有时以眼根或意根去打无始无明，将来若时机一至，便可破无明而见佛性；又有时修念佛，若用前法不能得因缘时至，未得见性，即可以念佛生西。修行如此分两方面，未知是否？ 　　月溪禅师答：可。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14450110992.html

  • 徐恒志答：为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？

    问：为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？　　徐恒志答：因为这个法门收机最广，下手最易，不劳分别考究，只要蓦直念去，念念即佛，当下圆成，一句弥陀，即是实相、不同偏渐修法，故是圆中之圆、顿中之顿。上根人念到理一心不乱，便同破无明的法身大士；中根人念到事一心不乱，便同断见思惑的阿罗汉；即使下根凡夫，惑业未消，也可仗信愿的力量，带业往生净土。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14492811356.html

  • 徐恒志答：为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？

    问： 为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？ 徐恒志答： 因为这个法门收机最广，下手最易，不劳分别考究，只要蓦直念去，念念即佛，当下圆成，一句弥陀，即是实相、不同偏渐修法，故是圆中之圆、顿中之顿。上根人念到理一心不乱，便同破无明的法身大士；中根人念到事一心不乱，便同断见思惑的阿罗汉；即使下根凡夫，惑业未消，也可仗信愿的力量，带业往生净土。（徐恒志居士著）

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22181885191.html

  • 印光法师答：为什么净土法门缘起于华严经？

    菩萨，互相酬倡，说十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉，诸因果法。其预会者，乃已破无明，证法性之十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士。法门虽说十信，然以信位未破无明，未证法性，不能预会。况凡夫...寿经，观无量寿佛经，阿弥陀经。令其悉知弥陀因行果德，净土殊胜庄严，行人修因证果。俾一切具缚凡夫，与断见思惑之二乘，及破无明惑之法身大士，同于现生出此五浊，登彼九莲。以渐进修，直至圆满菩提而后已。（三编...

    印光大师

    印光大师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21201985166.html

  • 徐恒志答：什么叫十信、十住、十行、十回向、十地？是什么意思？

    十地也叫十圣位，能破无明，见佛性，证到的人都是法身大士。以上是从“别教”立论，经过“等觉”到“妙觉”，共破十二品无明。如果按照层次较高的“圆教”，共须断四十二品微细无明，才证妙觉极果，成清净法身。...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15294411391.html

  • 如本法师答：我们常说菩萨，而菩萨真正的含义是什么？

    　　如本法师答：菩萨是印度梵语，是菩提萨埵(Bodhisattva)的简称，华译为觉有情，就是觉悟的有情，换句话说，就是上求佛道与下化众生的圣者。 　　菩萨是因，佛为果，菩萨要到成佛的阶段，必须广修六度万行，行中道顿破无明，因而自度度人，自利利他，实践难忍能忍，难行能行之道，究竟圆证佛道。 　　具足菩萨的条件，必须发过菩提心，发菩提心是名菩萨，若没有发菩提心者，不能堪称菩萨，菩萨之所以为菩萨...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224612176.html

  • 如本法师答：天台宗创立三观，何谓三观？

    　　如本法师答：空观、假观、中观是名三观。空观是观诸法空无自体；假观是观诸法但有缘生假相；中观是观诸法非空非假， 亦空亦假之中道实相。 　　修此三观，能破三惑、证三智、成三德。列表说明如下： 修三观　　　 修空观　　　　修假观　　　　修中观 破三惑　　　 破见思惑　　　破尘沙惑　　　破无明惑 证三智　　　 证一切智　　　证道种智　　　证一切种智 成三德　　　 成般若德　　　成解脱德　　

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12383712194.html

  • 佛光山黄金海岸佛光缘举行2009年药师祈愿回向法会

    意义与功德，说明灯是光明与智能的表征，只要有灯明的地方，佛菩萨的慈光自然遍照。点灯是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破无明，使我们心生慧解，成就智能波罗蜜。勉励大家一齐来普点平安灯，持之以恒，祈求合家...

    佚名

    |佛光缘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/19540035558.html

  • 道安法师答：佛既然心作心是，为什么不直截了当讲念自佛，即念自性佛？

    佛性，叫理即佛；开始学佛，明白教理了，发心念佛求生净土，叫名字即佛；用功念佛修行，伏见思烦恼，即功夫成片了，叫观行即佛；念佛念到断见思烦恼，证事一心不乱了，叫相似即佛；念佛念到破无明，证理一心不乱了，叫分证即佛；最后无明破尽，二死永亡，登涅槃山顶，叫究竟即佛，也就是成圆教佛了。所以“心作心是”乃佛教之根本所依，为净土法门之要旨。然你所指之自佛，乃我们自心中理具未证之自性佛，...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21281811146.html
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