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  • 论梁武帝的“神明”观及其佛性思想

    论梁武帝的“神明”观及其佛性思想  □ 谭 洁 《江汉论坛》 2007年第05期   摘要:萧衍立国后组织辩论,驳斥范缜的《神灭论》,并写下《立神明成佛义记》,阐述其佛性义。他坚持“神不灭”论,引儒家祭祀以重孝道进行说教,且从佛教义理的角度展开论证,将佛性问题引入心性研究。萧衍的“神明”观及其佛性思想具有融合儒释的鲜明特色,从中既可了解南朝士人对涅槃学说的接受情况,又可追踪佛教“中国化”的历史...

    谭 洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571570062.html
  • 佛祖、苦萨、罗汉、和神明一样吗?

    佛祖、苦萨、罗汉、和神明一样吗?  (1)佛和祖是两种身份。佛是佛陀,祖是祖师,不应该合为一个名词。   (2)菩萨是印度话‘菩提萨埵’的简称。‘菩提’是觉智、觉性、或者是觉道(觉悟之道);‘萨埵’,一般翻译作‘有情’(即众生),但这不是很正确的翻译,因为它不是指一般的有情,而是指具有大能力、大智慧、勇猛无畏的有情,所以有人译为‘勇识’,这个译法是比较贴切的。菩提萨埵,就是指具有大慈悲心、大智慧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024265132.html
  • 浙江嘉兴精严讲寺举行放生池破土动工仪式

    祈请韦陀菩萨 乞求神明并含识 2009年8月17日,浙江省嘉兴市精严讲寺百亩放生池破土动工建设。为此,精严讲寺举行洒净仪式,从祈请韦陀护法菩萨开始,到山门外乞求神明并含识,以此佛教传统仪式纪念精严讲寺在发展过程中的重要事件。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09223189235.html
  • 台湾高雄一寺院大门装纱窗 防止弥猴入侵

      台湾高雄市一座寺院在大门装上纱窗,防止弥猴入侵。   据报道,高雄市柴山保育类弥猴常常冲出山区封锁线,冲进这座寺院。寺院里供奉神明的水果,常常被猴子吃光。为了防止猴子“入侵”,寺院只好在每个门上特别加装了纱窗。

    佚名

    |寺院|入侵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/07463529319.html
  • 台北新庄仁圣堂进香团到佛光山参拜观音

      2009年1月31日,台北新庄仁圣堂进香团二百三十五位信徒,手捧十二尊神明,到佛光山礼佛朝拜,展开三天两夜的礼佛之旅。   程耀澍表示新春期间到佛教圣地,不仅让心灵、智慧重新开始成长,也可以消除以往不好的业障,达到福慧双修。

    佚名

    |参拜|观音|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08575234945.html
  • 神佑孝妇

         乾隆庚子,京师杨梅竹斜街火,所煅殆百楹。有破屋岿然独存,四面颓垣,齐如界画,乃寡媳守病姑不去也。此所谓“孝弟之至,通于神明。”   【译文】   乾隆庚子(1780)年,北京前门外的...住着一位寡妇和她的婆婆,媳妇尽心尽力地守护着年老而卧病在床的婆婆,不愿离去。这就是《孝经》上所说的“孝弟之至,通于神明。” ...

    〔清〕纪晓岚著 演莲法师译

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19391240.html
  • 修行学佛如何达到无所求?

    不但身体可以常保健康,事业也会一帆风顺。如果能一步一步地放下自己心中的欲求,最后一定能找到真正安身立命之所在。   许多人喜欢东求、西求,听到那里的菩萨神明很灵验,就跑到那里去烧香、去祈求。这样的行为虽然很愚蠢,但是这些人至少心中还有菩萨、神明存在。俗话说:“举头三尺有神明。”有这种信仰,至少能约束自己的行为,不会做出伤天害理、罪大恶极的事情。   但是,你不了解佛、菩萨、神明到底在那里,人生就...

    惟觉法师

    |皈依|学佛|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/04/15523327726.html
  • 印光大师为何推崇

    不愧为我国佛教界第一流的高僧,他成为一代祖师,实非偶然。   感应篇的特色,是以敬畏天地神明为基础,发扬善恶因果的至理。印光大师生前创办的弘化社,每年大量流通太上感应篇。或许有人要问:“学佛的目的,是要出离三界,太上感应篇的天地神明,尚未出离三界,怎么值得我们尊敬呢?”不错,佛法是要众生出离三界,印光大师是一位杰出的高僧,一生说法弘化,也是上承佛旨,救度众生出离三界苦海的。可是我们要明白,这并...

    唐湘清

    |太上感应篇|教育|印光|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21260822895.html
  • 读太上感应篇身心震撼

    佛教界第一流的高僧;他成为一代祖师,实非偶然。感应篇的特色,是以敬畏天地神明为基础,发扬善恶因果的至理。   印光大师生前创办的弘化社,每年大量流通太上感应篇。或许有人要问:‘学佛的目的,是要出离三界;太上感应篇的天地神明,尚未出离三界,怎么值得我们尊敬呢?’不错,佛法是要众生出离三界;印光大师是一位杰出的高僧,一生说法弘化,也是上承佛旨,救度众生出离三界苦海的。可是我们要明白,这并不是教我们废弃...

    唐湘清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252582115.html
  • 问:“举头三尺有神明”怎么解释?

    中国人有句话;“举头三尺有神明。”意思是说,我们每个人头顶上都有神明。同时还有另外一种说法;“举头三尺有青天。人可欺,天不可欺。”那么,这里的“神明”和“青天”到底是什么意思呢? 佛家的说法是;每个人身上有两个神,一个叫“同名神”,另一个叫“同生神&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10150378179.html