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  • 柳田圣山:坐禅的哲学

    柳田圣山:坐禅的哲学   [日本]柳田圣山   一、的出发点   ,起源于印度;禅宗,形成于中国。的内容,在印度,是各种思想流派共同追求的精神境界,但并未形成一种独立的思想。今天所谓的思想,是指形成于中国的禅宗。这一点是不应混同的。   的思想特色表现在什么地方呢?其实质我们可以从《临济录》(临济的语录)中求得。《临济录》表现了思想的极致。   禅宗主张坐禅,这是古今皆同的...

    柳田圣山

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062667710.html
  • [日本]柳田圣山:临济的说法及其在思想史上的意义

      [日本]柳田圣山:临济的说法及其在思想史上的意义   [ 作者: [日本]柳田圣山著(吕有祥译)   一、意义所在   临济与临济禅   在中国佛教漫长的历史发展中,临济义玄和他的是最为杰出的,这是我多年来越来越确信的看法。临济义玄是中国临济禅的宗祖,至今仍受到临济宗人的深深敬仰,这是无庸赘言的。然而我所关心的不在于此,而在于从一般人文历史这个更广阔的视野来看,临济义玄的是不拘...

    柳田圣山

    佛学论文|因明|五明

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  • 与日本人的审美意识

    与日本人的审美意识   [日]柳田圣山 著   魏大海 译   日本人的审美意识中包含着禅宗影响,这已成为一种国际性观念。   而首先意识到这一点并因此而出名的,是美国上世纪末来到日本的...世界环境中考察日本文化。   对于历史上的日本人,曾经是国际性的世界文化。禅宗虽系佛教一支,然而自始异于佛教。毋宁说,与佛教有截然不同之处。它是印度佛教与西域、中国、朝鲜、东南亚等诸多民族的佛教...

    柳田圣山

    佛学论文|因明|五明

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  • (日)柳田圣山著:

         [ 作者: (日)柳田圣山著 何燕生译   一、的出发点   ,起源于印度;禅宗,形成于中国。的内容,在印度,是各种思想流派共同追求的精神境界,但并未形成一种独立的思想。今天所谓的思想,是指形成于中国的禅宗。这一点是不应混同的。的思想特色表现在什么地方呢?其实质我们可以从《临济录》(临济的语录)中求得。《临济录》表现了思想的极致。   禅宗主张坐禅,这是古今...

    柳田圣山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435677192.html
  • 怀念柳田圣山先生

    怀念柳田圣山先生   方广锠   我手头有一份剪报,是1992年5月25日柳田圣山先生发表在《朝日新闻》上的一篇随笔,名为《与自己相会》(自分と出会う)。当年柳田先生正好70岁。文中叙述他前一...,造成感受的不同。我进经版库,经版是经版,我是我。而柳田先生面对经版,则从精神上与经版化身为一。   记得1994年第一次与先生在京都花园大学国际文化研究所见面。我奉上我的名片,先生也给我一张名片...

    方广锠

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  • 胡适学检讨续

    出土的资料。”(转引自柳田圣山的《胡适博士与中国初期禅宗史之研究》,见该氏编《胡适学案》)  同时,胡适还关注于保存在日本的古代禅宗史料,发掘出了《曹溪大师别传》,并据此写出了《坛经考之一》,对查清...著名禅宗史学者柳田圣山主编了《胡适学案》一书,收集了胡适有关禅宗史研究的论文、讲演、手稿和书简等三十余篇,为研究胡适禅宗史研究的工作,提供了极大的方便。柳田圣山先生还特意撰写了一篇《胡适博士与中国...

    不详

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  • 镇州普化的学思想

    义玄的口号。柳田圣山的下面这段话是中肯的。他指出:“普化还整过临济,曾说他‘只具独眼’。普化一一道出谁是老婆、谁是花嫁禅,独眼临济是爱流鼻涕的小僧。过去的解释说临济有前程、有见识,但是,原文并非如此...一种消极无望的社会情绪。”(注:杜继文等著《中国禅宗通史》,第311页, 江苏古籍出版社1993年第1版。)普化的学思想较之希运、义玄来说比较简略,不成系统,这与他的生活境遇有关。他给我们的主要是...

    杜寒风

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  • 祖师与分灯禅——兼论中国与日本

    日本禅各有一些什么特点?  上面所说的二种禅法均属中国,因此它们的特点也就是中国的特点;  那么,日本禅又有一些什么特点呢?  从铃木大拙和柳田圣山的有关著述看,日本的最大一个特点是崇尚自然。 ...祖师与分灯禅——兼论中国与日本  赖永海  [内容提要) 本文对禅宗前后期的禅法进行比较研究,认为前期祖师的思想特点是注重心性、强调“道由心悟”;后期之分灯禅则崇尚自然,主张随缘任运、无证...

    赖永海

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  • 由《与中国》谈起

    由《与中国》谈起  演慈  一、本书纲要  由桂冠图书出版,日本当代著名的学家柳田圣山撰著,毛丹青翻译的《与中国》,是一本兼重历史性与佛学性的著作。虽然在二百页不到的篇福里既要就中国禅宗的演进...、思想的关系。  作者柳田圣山本著严谨的治学精神,在引证及考据上颇费心思,更特殊的是虽然身为日本知名的“学者”,他并未全然站在“日本”的立场来探讨,反而以“回归原味”的出发点,带领读者穿越时光隧道...

    演慈

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  • 菩提达摩学思想研究

    筑摩书房,1969年。 柳田圣山编,《胡适学案》,台北:正中书局,1990年1月。 铃木大拙著、孟祥森译,《学随笔》,台北:志文出版社,2000年元月。 铃木大拙著、徐进夫译,《铃木大拙禅论集:历史...,页1-154。  胡适着,《菩提达摩考》,收于柳田圣山编,《胡适学案》,台北:正中书局,1990年1月,页53-64。 胡适着,《荷泽大师神会传》,收于柳田圣山编,《胡适学案》,台北:正中书局,...

    莫中伟

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