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  • 佛法在世间

    说九九……不能再加,再加了就是十成,我都告诉你了,你悟的机会就没有了,堵塞你悟的门路,这是有罪的。   我第一次在台南讲“”,讲到...生命力。这说明了任何一种最伟大最实在最有用的学术,都必定是能够在现实的生活里生根的,否则它只是象牙塔里的观赏品,不能够提升我们生命的品质,更不能解决人生的生死苦乐问题。   一的风格特性  ...

    耕云

    安祥

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0848471880.html
  • 佛法在世间

    就是平安安适,无所不安。修心如果放弃了求心安而想,那是断然不会成功的。  (四)以践行中道为心行轨范  中道是恰到好处,心行是心的想念身体的作为。我们身体的一切动作,是反应心的想念,佛经上说‘...讲‘’,讲到是什么?是心的原态;是生命的基本属性;是生命的共相;是自他不二生佛平等的所以然。这已是九九九九了,只要你再加一点点,那是你的事,我要再说一点点就不对了。如果有人还要问我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130942893.html
  • 法的本质永恒不变 方法随着时代在改变(2)

    ,你也不知道是什么?这叫无明,这个就表示不敬。第一次讲“”,我就讲了诚敬信,因为不诚无物,诚是儒家的心法,敬就是很认真不随便不马虎。要相信真理,像这样的修行,诚意不够,努力不够。  ...物我一如的。生命的本来面目全同,是生佛平等的。你一定要找出生命的永恒相生命的基本属性,你能找到这个,你的问题全解决了。  人类高理性的思想本质相同 在学习过程的深度上不同  问:安祥释的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321044279.html
  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥现代生活为中心

    犹如白昼。所以,耕云先生自称:“悟缘来自禅宗。”  1982年12月25日,台南市研究会成立,开示《》。应台南研究会之请求,允为导师,为有缘“解粘去缚,抽钉拔楔”。迄2000年圆寂...夏令营的以知识界教友为主,更有利于发现人才培养人才,为未来佛教事业的发展作人才准备。同时,通过举办夏令营活动,借助十方大德的认同和参与研讨切磋,试图探索传统的佛教当代社会生活的切人点,以...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595963156.html