未有不归净土者。故曰五门收之，罄无不尽。然则无解行之戒，非戒也；无戒行之教，非教也；无戒教之禅，非禅也；无戒教及禅之密，非密也；非戒非教非禅非密，则非净土真因也；非有四种净土，则戒教禅密无实果也。非真因...念佛法门的真义却缺乏仔细的分析和深入的探讨。在中国佛教史上，人们往往将念佛与禅、教、密、律相对立，且无端兴谤。明清之际，藕益大师遍览三藏，精研教典，行解并重，提出了“念佛即禅观”的思想，以一切法无非心...
学诚法师
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