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  • 绕路说禅的文字禅

    就是在文字上对禅作出了进一步的解说，也就是是出现了由不立文字到文字禅的转变。 　　文字禅是一个特殊的概念，它有独特的表现方法和固定的体裁。文字禅的禅师们在解说禅时，都是以不点破为原则，不是直截了当，...禅宗自祖师禅出现以来，以“不立文字”为其重要的宗旨。禅师们更加强调，禅不可言说，禅与文字无关。他们认为佛教经典只是开导众生、医治众生“疾病”的一种工具，人们对禅与佛理的知解和言说，都只是一种“方便”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352852673.html

  • 禅与言：一个禅语言学的问题

    、“看话”等等。 　　（2）从“不立文字”到“不离文字” 　　从“不立文字”的无字禅到“不离文字”的文字禅的转变，始于五代北宋之际。自北宋起，禅风为之一变，由唐五代的无字禅即自慧能始的不立文字之... 不立文字与不离文字是禅宗处理禅与言的历史过程中所突现出的一对逻辑悖谬，是禅哲学研究中一个重要分支--禅语言学探讨的对象。　　１．禅与言：历史过程 　　禅与言的关系在中国禅宗史上经历了一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352252666.html

  • 汉传“安般念”传承考

    小乘禅在向大乘禅的转变过程中的特点。　　智者将“安般念”分为三种禅法：一、六妙门，二、十六特胜，三、通明禅。又将这三种“安般念”归为天台禅法之“亦有漏无漏”禅，并将其视为“净禅”。三种禅法的设立是根据...汉传“安般念”传承考　　覃 江(西南民族大学民族研究院)　　摘要：本文对早期汉传佛教的一种重要禅法——“安般念”的传承系统进行考察，绘出其禅法传承的基本谱系，确定了五个主要的传承系统。这是中国禅学...

    覃 江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465664780.html

  • 文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅

    不立文字到文字禅的转变。 　　文字禅是一个特殊的概念，它有独特的表现方法和固定的体裁。文字禅的禅师们在解说禅时，都是以不点破为原则，不是直截了当，而是辗转地说明，极力避免说破语中意趣，这种说禅法叫做“... 内容提要　北宋初期临济宗人和云门宗人等，采用偈颂（诗歌）等体裁，从文字上追求禅意，以不点破为原则，绕路说禅，使得禅风出现了由“不立文字”到文字禅的变化。临济宗人大慧宗杲主张从公案中...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538988.html

  • 语默之间：‘不立文字’与‘不离文字’

    ’；黄龙派有‘黄龙三关’；杨岐派有‘颂古’、‘看话’等等。　　(２) 从‘不立文字’到‘不离文字’　　从‘不立文字’的无字禅到‘不离文字’的文字禅的转变，始于五代北宋之际。自北宋起，禅风为之一变，由...【内容提要】　禅宗的语默之间实际上蕴含着一个极富潜力的研究课题——禅宗语言哲学。本文拟对此形式悖谬与现代西方哲学相参照加以哲学诠解，指出不立文字与不离文字，形式上相反而实质上相通，在禅佛教的参究中...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192739237.html

  • 中国佛教的禅修论[下]（2）

    的转变。　　文字禅是一个特殊的概念，它有独特的表现方法和固定的体裁。文字禅的禅师们在解说禅时，都是以不点破为原则，不是直截了当，而是辗转地说明，极力避免说破语中意趣，这种说禅法叫做“绕路说禅”。绕路说...佛祖释迦牟尼，统统被列为祖师禅的祖师。宋代以来，禅宗通过编排历代祖师的传授关系，以表示祖师禅自佛祖释迦以来，代代相承，法脉不绝，为祖师禅的源远流长制造了历史根据。同时，它的编排的虚拟性又为祖师禅的形成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147071.html

  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    至文字禅的转变，而同时观察北宋时期文字禅的走向与惠洪文字禅形成的原因。确认文字禅的定义及诗歌内涵，观察其形成远因及近因，明白其文字禅形成的由来。　　第四章为本文主体，探讨惠洪”文字禅”的诗学内涵。企图...三本着作为主体，萃取惠洪文字禅的诗学内涵。本研究自禅宗与诗学两大范畴同时切入，同时观察唐、五代、北宋的禅林文字与诗话、诗论、诗禅合一等发展现象，从文字禅与诗学演进史着手，以厘清惠洪文字禅定义与诗学意涵...

    吴静宜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392657244.html

  • 借易说禅：说不可说之说

    ”；黄龙派有“黄龙三关”（那个是上座生缘处？我手何似佛手？我脚何似驴脚？）；杨岐派之“颂古，看话”等。　　从“不立文字”的无字禅到“不离文字”的文字禅的转变，始于五代北宋之际。自北宋起，禅风为之一变，...　内容摘要：禅宗是最具中国特色的佛教宗派；禅道无所不在，而易道无所不包。禅易的特质逻辑地决定了其融合的历史必然性。禅本不立文字、不可说，然又不能脱却文字、不得不说。禅家借易说禅，以易的阴阳变化与图象...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513157965.html

  • 中国禅宗的禅

    ldquo;赵州无字”相信这是由于他们经验到了参“无”字公案的效果快速而力量强大之敌。 　　禅的转变 　　唐末以后，中国的禅宗，已发展到了熟透的程度，由于如永明延寿(九...中国禅宗的禅 　　中国禅宗，看起来仅是一个单纯的名词，其实从菩提达摩到达中国以来，开创了禅宗，禅宗即随着时代及地域的不同，它的风格和内容，已有了多次的大变化。根据近世学者的研究，我们知道，中国的...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531466946.html