找到相关内容69篇,用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 从安般念到第四禅

    全息(即息的初、中、后段整道息):  1. 透过鼻孔周围触点,觉知整道息。心保持在触点来知道进息(或出息)的开始、中间、到最后, 但是,也不去分辨经过触点的息到底是初或中或后段。此时,禅相(心专注息的结果所出现的颜色或一种光)或会出现,若禅相出现一小时以上,方可转观微息。若无禅相而观微息,易生妄想。  2. (以上三阶段,若不喜欢某阶段,可以交替运用,增加定力)   第四、 观微息:心保持在鼻孔...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085954773.html
  • 佛教能够带给人类什么利益(二)

    及成就禅定。  不要注意自相(sabhava-lakkhana自性相)、共相(samabba-lakkhana)或禅相(nimitta)的颜色。自相是气息中四界的个别自然特征,即:硬、粗、流动、支持、...」,并且同时觉知气息是长或短。你应只觉知气息进出时,经过接触点的时间长短。有时在一次静坐当中,气息从头到尾都是长的,有时从头到尾都是短的;但是你不应故意使气息变长或变短。  对于某些禅修者而言,禅相...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649249.html
  • 帕奥禅师答:每个人都可以修禅吗?

    问:每个人都可以修禅吗?是否有不能修禅的人?是否有人一直修禅,经过很长的一段时间,却都没有禅相发生?这是不是因为业障重或其他因素所造成的? 帕奥禅师答:每个人都可以修禅。然而,有些人无法得到禅相,这可能由于他们过去的业障、或不够精进、或得不到善知识引导、或方法错误等因素所造成。也可能同时由几项因素合并所造成的。 返回帕奥禅师问答专题 ----------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师修禅

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09231090808.html
  • 《森林佛法》摘要

    佛法」的立场,先简略地讨论一下「近行定」。在近行定中,内心进入宁静状态后,并不一直保持在这状态,而是部份的心会退出来并知道与心相接触到的不同事情。有时是一些与自己有关的事情,禅修者会看到「禅相」,这禅相有时好,有时不好。一般而言,初阶段的禅相是与自己有关的事。如果他不小心,会惹来一些麻烦,因为这种定中生起的禅相是变化万千的。 22. 有时在自己前面会出现自己死尸的影相、尸体腐烂、肿胀;有时则是...

    阿姜摩诃布瓦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085654769.html
  • 安般念简介

    。习惯之后,不但不会再受到干扰,而且由于光明的缘故,禅修者能更清楚地觉知气息。  如果禅修者的定力达到相当稳定的程度,每支香都能持续不断地专注于气息至少一小时,如此连续维持三天以上,通常禅相不久就会出现。所谓的「禅相」就是修行禅定时内心专注的对象。安般念的禅相是由气息转变成的。当气息转变成白色或光亮时,那就是禅相;但是还不要去注意禅相,而应继续专注于气息,因为刚开始的禅相通常还不稳定。当气息转变成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095549296.html
  • 帕奥禅师讲解安般念

    以上,通常禅相不久就会出现。所谓的“禅相”就是修行禅定时内心专注的对象。安般念的禅相是由气息转变成的。当气息转变成白色或光亮时,那就是禅相;但是还不要去注意禅相,而应继续专注于气息,因为刚开始的禅相通常还不稳定。当气息转变成光亮的禅相而且稳定,禅修者专注于气息时自然而然就专注在禅相上,这时就让心继续专注于禅相,而不再去注意气息。刚开始专注于禅相时,禅相可能持续不久。当禅相变得暗淡无光时,就再度专注...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494273702.html
  • 正道修行

    其发表,刊名我如今回忆不及。   我想到,这本小书也许可以裨益有志于禅修的人士。它篇幅小、便携易读、不至于太费神。 我因此整理润色、增补要点,特别是第十一点与其后的讨论(如何处理禅相),使本书更适于...抑制五盖,同时升起当下的平静与安宁感。若是培养得当、不退失,将来可根据个人业力背景趋向于好的重生。  附带说一下,各种禅相出现,通常正是在我们此处讨论的这个心理时刻。但这并不意味着心达到这个状态时,...

    阿姜帖-德沙兰西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249266.html
  • 航空动力学——我如何修大圆满

    。但我们修法修到有禅相,当禅相愈来愈清晰就会尝到“不转自转”的滋味。因为此时粗意识几乎已停歇不作用了,所有的心识都安住在禅相上,只剩下阿赖耶识的种子会起现行,所生的颠倒妄想,行者不必经过脑筋的作用,自然会把妄念的能量吸到禅相上,禅相愈浓缩愈清晰,心就不会跳到妄念(飞机)上面去,随著它飞;反而妄念的能量(飞机的引擎油)都被抽过来,在观照上用,妄念本身没有能量,怎么能继续飞呢?故这时所起的妄念、烦恼,...

    旅客

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475064840.html
  • 帕奥禅师答:请帕奥禅师答入禅之后是否就能知道过去世的一些事情,例如生在何国,是何许人等?

    问:修行安般念,见到禅相之后入禅。请问入禅之后是否就能知道过去世的一些事情,例如生在何国,是何许人等? 帕奥禅师答:不能,因为那是属于宿命通的范围。 通过安般禅那之助,你能够轻易地成就四界分别观,然后更进一步地修行色业处及名业处。然后你可以观你在过去世的名色法,以寻找无明、爱、取、行、业这五个产生你这一世的过去因。所以在安般禅那的帮助下,你可以培育观智,照见过去世的名色法,但是不能观到名称...

    帕奥禅师

    帕奥禅师入禅过去世

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/14554194405.html
  • 上座部佛教止观禅法

     对于某些禅修者而言,禅相可能会在此阶段出现。然而,若能如此平静地专注约一小时,禅相仍然未出现,禅修者则应觉知整个呼吸从头到尾的气息(全息;息之全身;息之初、中、后)。如此修行时,禅相可能会出现。如果禅相出现,不应立刻转移注意力至禅相,而应继续觉知气息。   如果平静地觉知每一次呼吸时从头到尾的气息持续约一小时,禅相仍然没有出现,则应下定决心使气息平静下来,然后持续不断地专注于每一次呼吸从头到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html
上一页1234567下一页