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至于禅宗，既是佛心，又是结合中华民族文化精华的大智慧与人生最高最圆妙的修养，现代的禅宗已是融摄一切禅法一禅行的总持法门，故它是圆活而不拘一格的。如目前所流行的安祥禅、生活禅、哲理禅、止观禅、直指禅、...确定禅行的进步呢？大致可列出以下十条：
１、空一切根尘境界，明了现前而不住于空，即不落第六识的分别空及不起第七识的我证空之执，即空不空，直了不二；
2、显了佛祖所示之理，契入不昧，以此实相...
宋智明
|禅宗|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15352722131.html
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结合中华民族文化精华的大智慧与人生最高最圆妙的修养，现代的禅宗已是融摄一切禅法一禅行的总持法门，故它是圆活而不拘一格的。如目前所流行的安祥禅、生活禅、哲理禅、止观禅、直指禅、心密禅、话头禅、念佛禅，均是...比较，不向明师参学，以及见光见佛，妄认境界为开悟等等，以至达不到禅修的预期受用。这还得从自己的发心与方法上反省一下，努力走出一条禅的坦途。 那么，如何才能确定禅行的进步呢？大致可列出以下十条： ...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401140803.html
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1 生命的真机在于不停滞之中，智慧之闪现于无染着之时。“以无住本，立一切法”，禅的真义，就是以无住而运用于万法之中，出入自由，来去无缚。 2 人们总是住留于过去而反映于现在，又以对过...
石头人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031842408.html
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1 生命的真机在于不停滞之中，智慧之闪现于无染着之时。“以无住本，立一切法”，禅的真义，就是以无住而运用于万法之中，出入自由，来去无缚。 2 人们总是住留于过去而反映于现在，又以对过...
石头人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352840432.html
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永怀 晓云导师佛心画艺 ──第三十三届清凉艺展“佛陀圣行”、“禅师禅行”专题展出介绍 文/释仁朗 清凉艺展从民国六十三年由吾师 晓云导师创办以来，已经进入第三十三个年度，禀承以佛教艺术纪念...善人中莲品增上，定也为了因应再度回入娑婆度众而再思惟、再努力。 吾辈在顿失引领之际，仅承吾师一向艺风遗教，仍以专题之展出内容为考量，今年敬检吾师有关“佛陀圣行”与“禅师禅行”之作品共约三十幅，以作为对...
仁朗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474092.html
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为湿热的深圳送来了阵阵清凉，为现场的观众进行了一次精神沐浴。
整场晚会，“以博大、深邃、独具东方智慧的中国禅为核心，以禅灯的点亮与流变为线索；以禅心、禅行、禅意、禅境为主体元素”充分展现“千江有水千江...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08384893534.html
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本源,禅理和禅行。宗密首先标举了作为禅理和禅行根据的禅源。所谓“禅源",宗密说:“源者,是一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地",“此性是禅之本源,故云禅源"。宗密又说:“悟之名慧,修之名定”。就是将定...禅应从禅理和禅行两个方面入手,才不致于偏颇。宗密说:“理行者,此之本源是禅理,忘情契之是禅行,故云理行”，这个“理”就是指“真心",“行”是指直契直入此真心(忘情契之)。宗密之所以强调理行相即,是针对...
裴勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332944453.html
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活现。 何谓是永嘉禅？ 它是在永嘉这一块神奇的土地上开花结果的一个禅支； 它是台、禅不二，圆融微妙，简约直行的禅法； 它是顿渐并施，自他兼利，含融广大的禅行； 它是不立宗派，超越藩蓠，无为...驰骋天地，禅悟可以顿超万有，禅行可以创新世界，禅道可以恒住真实。 当共性入于无性，无性显示共性时，禅的心灵就能开拓无限的风光。 永嘉证道歌是一曲赞扬禅道精神的最奇妙的歌，它一开头就说： “君不见...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153850112.html
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教义教理的鸿篇巨制《褚禅源集》，但这部大著已经散佚，只有该书的总序《诸禅源集都序》保存了下来，内容也是非常丰富和深入。宗密从三个方面对禅进行了考察,这三个方面是禅之本源,禅理和禅行。宗密首先标举了作为禅理和禅行根据的禅源。所谓“禅源",宗密说:“源者,是一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地",“此性是禅之本源,故云禅源"。宗密又说:“悟之名慧,修之名定”。就是将定慧二个方面与作为禅源的本觉真性联系...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10562983729.html
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以讲说、著述名，亦颇重禅修。唯慈恩宗人稍疏于禅行，然其所阐法相唯识义，本来源于禅观。至于禅宗，更是不立文字，以修祖师禅证悟佛心为宗。太虚大师曾说：“禅观行演成台贤教”，可谓点出了中国佛教哲学的实质。...有重简易禅行的禅宗、净土宗勃兴。稍疏于禅行的慈恩、三论、贤首，流传未久即衰乃至绝嗣，唯着重禅修的禅、净、台三宗，方流传至今。这可谓佛教教理发展的一个规律。用木村泰贤的话说：“佛教教理的开展，是禅定体验...
陈重晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172239092.html